《周易》六十四卦之二十八卦，大過卦是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度之意，內剛外柔。
過，是指過度，超過界限。大過卦位於頤卦之後，《序卦》之中這樣說道：「不養則不可動，故受之以大過。」養育有成，才可以行動，一行動就可能過當。
封辭
大過。棟橈[náo]。利有攸往，亨。
大過卦：屋粱壓得彎曲了。有所往則有利，通泰。
《彖》曰：「大過」，大者過也。「棟撓」，本末弱也。剛過而中，巽而說，行。利有攸往，乃亨。「大過」之時大矣哉！
《彖傳》說：大過卦，大的方面勢力過當。棟樑彎曲，是因為首尾兩端太過柔弱。剛強者過盛卻能守中，行動順利而和悅，適宜有所前往，可以通達。大過卦隨順時勢，真是偉大啊。
象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。《象》中這段話的意思是說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
大過卦象徵極為過分，屬於中下卦。《象》中這樣來斷此卦：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。
此卦卦名為大過。《說文》中說：「過，度也。」可見「過」的意思便是經過、度過的意思。其引申義便是過度、超越的意思。人們生活富裕了，就會追求飲食文化，可是這樣會造成人們過度追求享樂，怎麼才能避免繼續這樣呢？這就需要思想與行為的大超越。所以頓卦之後是大過卦。《序卦傳》中說：「不養則不可動，故受之以大過。」這是從另一個角度對頤卦的卦序進行解釋，也就是說人只有吃好了，幹活才有力氣。
爻辭
初六。藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。《象辭》說：「恭敬地用白茅墊著祭品」，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。
藉：原指祭祀時用來承置祭器的草墊。白茅：潔白而又柔軟的小草，這裡含有虔誠、純真、柔順之意。
這一爻給人的啟示是：小心駛得萬年船。本來祭祀時把器物放在地上就可以了，可是為了安全起見，在器具的下面鋪上草墊，這樣謹慎小心，當然不會出現什麼差錯了。
《象》中這樣解釋道：「藉用白茅」，柔在下也。這裡指出，「用白色的茅草墊在器物的下面」，是說行為非常小心謹慎，所以不會發生什麼災禍。
佔得此爻者，你面對的是比你強的勢力，不必爭強好勝，一比高低，因為你的勢力很弱。為了免受傷害，你要十分謹慎，表現出過常的謙虛和恭敬，這樣才可以避免無妄之災，確保平安。
九二。枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。
九二：枯楊發芽，老頭子娶少女為妻，並無不吉利。《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。
楊：指楊樹。梯：是樹的根部，生梯指樹的根部長出了嫩苗。
這一爻有枯木逢春之象。從卦象上看，本卦陽氣過重，陽爻需要陰爻來調和，九二上無對應，只能回顧初六，以求陰陽相合。九二居中，又與初六承比，充滿生機。
佔得此爻者，若是男士，在婚姻上可能遇到一個比自己年輕的女人，與之結合併無過錯，還可以生兒育女。
在事業上可能遇到了一個好項目，或是得到了一個好助手，枯木逢春，原本衰落的事業又重新充滿了生機，也可以從中獲利。
九二爻處於大過卦下互卦乾卦的最下爻，乾卦有老夫的含義，並且九二與初六陰陽相合，所以說有老夫得少妻之象。古代社會是男權社會，所以男人歲數大卻娶到了年少的妻子，是一件值得髙興的事。所以「無不利」。
九三。棟橈，凶。象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
九三：房屋的棟樑承受過重的壓力而向下彎曲，結果必然發生凶事。《象辭》說：屋樑彎曲之所以兇險，因為棟曲即屋傾，無法支撐。
這一爻給人的啟示是：剛則易折。大過卦的卦辭是「棟橈」，結果卻是「亨」，在本爻之中，為什麼卻變成「凶」了呢？這是因為卦辭之中，是告訴人們要「剛過而中」「剛柔相濟」，才會亨通。而九三這一卦，不能奉行剛柔相濟的原則，不能靈活應變，一意孤行，固執己見，逞強激進，缺乏韌性，沒有人願意追隨幫助他，結果必然致凶。
《象》曰：「棟橈之凶」，不可以有輔也。這裡指出，「房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險」，是因為陽剛極為過分，所以不能再來輔助它，否則後果將不堪設想。
在工作當中，你可能非常能幹，是一個挑大樑的人物，擔綱著重任。但是你態度強橫，做事一意孤行，不聽勸告。比如本不能一天完成的事情，你偏要一天內完成，結果別人認為你逞能，不願幫助你，而你自己單獨完成，由此累壞了身體。
在遇到困難時不會放棄，這種精神雖好，但是有時人的能力有限，不如想其他辦法「曲線救國」。如果不懂得這些變通之術，不會採用靈活的辦法，就會把事情辦砸。
九三與上六相應，從卦象上看，九三代表棟樑的一段，為堅實，而上六代表棟樑的一端，陰為柔弱為濕氣。所以九三這段棟樑便會受潮而彎曲。從引申義來講，是因女人而使體質下降，當然也可以理解為聽信女人之言而使自己變節。其結果自然是兇險了。
九四。棟隆，吉。有它吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九四：房屋的棟樑向上隆起，可獲得吉祥；如果發生其他變故，或生蟲的話還是會出問題。《象辭》說：屋樑挺直之所以吉利，因為屋樑不彎曲則房屋不傾倒。
隆：朝上拱起或中央部分向上橈起。
九四爻緊臨九五之尊，是近君大臣，棟樑之材。
《象》中分析道：「棟隆之吉」，不橈乎下也。這裡指出了「房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥」，是由於九四爻本身能使棟樑不再向下彎曲。
九四陰爻居陽位，剛柔適中，既具陽剛之才，又具有柔順之德。處於大過卦之中，陽爻多是急於冒進、一意孤行，九四爻顯得難能可貴，所以會獲吉。
佔得此爻者，雖然工作任務重，甚至累彎了腰，但是要打起精神來，保持高昂的精神狀態，改掉自身的小毛病，要防止意外變故使自己蒙受羞辱。同時要剛柔相濟，在才能過人的同時，保持謙虛的態度，這樣才能吉祥。
同九二一樣，九四也相當於一段受潮的棟樑。因為他與初六相應，所以也有受潮而彎曲或因女人變節的形象。不過慶幸的是九四處於上卦，所以他只會向上彎曲，而不會向下彎曲。對於一間房子來說，棟樑朝上彎曲不會引起房屋頂部的塌陷，所以吉祥。但會有其他的憂吝，這是為什麼呢？因為他受潮了呀。其引申義是說，他聽信女人的話，會因女人而變節，所以會有憂吝的事情。
九五。枯楊生花，老婦得其士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生花，何可久也。老婦土夫，亦可丑也。
九五：枯楊開花，老婦人嫁給一個年輕人，這件事不好也不壞。
《象辭》說：枯楊開花，其花怎能長開不謝。老婦人嫁給年輕人，這種事總不大光彩。
華：同「花」。「生華」，指上部榮盛。
這一爻給人的啟示是不要追求短期的、虛假的繁榮。
《象》中這樣分析道：「枯楊生華」，何可久也？「老婦士夫」，亦可丑也。
這裡指出：「已經枯萎的楊樹重新又開花」，表面現象又怎麼可以長久保持下去呢？「已經衰老的婦人嫁給了年輕男子」，這種婚配是會令人深感羞恥的。
同是老少配，九二這一爻，老夫少妻，就是「無咎」，而本爻老妻配少夫，就陰陽相濟而言，可說是「無咎」，但是「生華（花）」無法持久，旋即凋零，所以說是「無譽」。另外認為老婦不能生育，所以古人對這種婚姻持否定態度。
九五是君王之位，指一個單位的領導。作為領導不要貪求象枯楊生花般短期的榮盛，而要徹底地重生，長出新枝葉，才能改掉衰落的局面。比如有的單位領導，為了扭轉公司的虧損，借錢來彌補，這是短期的方法。真正有用的做法是改革公司的制度，讓公司來創造利潤，這樣才能取得真正長久的榮盛。
在這裡，九五指的是「士夫」，而「老婦」指的是他上面的上六。從整體卦象來說,下卦為異為木，而上卦為兌為花，所以會有「枯楊生華」的爻辭。而九五陽爻與上面的上六陰陽相合，所以有「老婦得其士夫」的形象，即上六這個老婦得到九五這個丈夫。
上六。過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。
上六：盲目涉水，水深過頂，雖遇兇險，但終歸沒有災難。《象辭》說：盲目涉水遭致危險，事已至此，譴責亦屬無益。
涉：干涉，勸止。滅頂：面臨致命的危險。
從卦象上看，上六這一爻居全卦的頂端。大過卦的象徵意義就是水淹木舟，上六這一爻象徵著河水淹至頭頂。上六這種境遇是大勢所趨，其對此無可奈何。但是上六以陰爻居陰位，得位，雖然有兇險，但是其沒有過錯，不應該受到責
《象》曰：「過涉之凶」，不可咎也。這裡指出，「涉過深之水會發生兇險」，是不應該責怪的。
佔得此爻，你可能來到了一個新崗位。以前堆積的問題很多，你在工作中遇
到了困難，沒有把工作做好，或者是做砸了。但這是你的前任留下的問題，你沒有辦法挽回，所以即使你做得不好，也沒有人責怪你。
上六處於大過卦的極宄之位，並且處於上卦兌卦的最上爻，兌為澤，所以有過河之象。而全卦卦象正是澤水沒過樹木頂端的形象，上六急於過河，又身臨沒過樹頂的大澤中，所以說「過涉滅頂」。而其結果肯定是兇險了。可這是無可指責的，因為必須得渡過河去才能生存，身臨澤中不能不渡，所以儘管結果兇險，也沒有可指責的地方。
