慧能是禪宗的六祖，他得到了五祖弘忍的傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，他弘揚「直指人心」的頓修法門，他主張的是「不識本心，學法無益。」慧能認為，修的是心而不是形式，所以慧能經常告誡弟子們：要多去參悟自己的本心，不要太執著外在的形式。
六組慧能曾經對弟子們說過三句話，這三句話非常重要，你若讀懂了，離開悟也就不遠了。
一、恩則孝養父母，義則上下相憐。
這句話是在告訴所有人，孝順父母是一件非常重要的事情，很多人其實都在捨近求遠，都喜歡去寺廟裡燒香，卻很少有人經常回家陪伴和孝順父母，孝順父母也是你學習的一部分，甚至是非常重要的一部分，這件事如果做不好，你做的一切努力都是徒勞。
凈業三福中頭一個就是孝順父母，其次才是奉事師長，你只有先去善待好身邊的人，再去燒香才有意義。無論是哪個宗派，講的都是孝道和師道，而且孝順父母都是放在首位的，這點一定要知道，
二、心平何勞持戒，行直何用修禪。
這句話也是我們要知道的，如果不知道這句話，很容易走了彎路，我們首先要知道，你持戒和坐禪的目的，不要把過程當初了目的，這樣容易越走越偏。
我們都聽過蝴蝶效應，蝴蝶效應還有一層意義，那就是起始點對未來的影響是非常大的，差之毫釐，謬以千里，如果你開始時方向就錯了，你努力就會離終點越遠，所以我們開始的每一個選擇都非常重要。
經典上說：「法尚應舍，何況非法。」什麼意思？我們學習的法，其實只是要度你過河的工具，法就如同一艘船，我們要過河就需要坐船，當我們過了河就要下船，不要再把船背上岸了，很多人都把坐船當成了目的，卻忽略了自己真正要過河的目的。
我們每天做的事情，是為了讓我們心平和行直，千萬不要把你做的事情當成了學習本身，你所做的，都是為了清靜自己的心，當你明白了這個道理，你就不會在執著於某一件事情上，而是會把學習和生活融合在一起，在生活中修習，在修習中生活，吃飯、工作、收拾家務，其實都是一種修行。
三、菩提只向心覓，何勞向外求玄。
自性為么叫自性，而不叫他性？因為它就在你自己身上啊，清凈的自性，不在外面，不在寺廟裡，它就在你自己身上，不要再到處向外尋找了，要多去觀照自己的內心，向內心深處尋找，你才有機會見到自性。
真正的學習，就是要做好當下的每一件事，在當下的事情中，去觀察自己的內心，你不必跑到深山老林去閉關，只要你的心是清靜的，無論你深處何地，都不會影響你的內心，只要你的心是清靜的，無論你當下是在坐著還是躺著，你在工作還是生活，都沒有什麼區別，將你的心安住在當下，就是人生最好的修行。
