大報恩寺的前世
東吳赤烏十年（247年），西域高僧來建康（今南京）宣傳佛教。孫權得到稟報，召見了這位高僧。在見證了感應舍利的神奇方術之後，孫權大為嘆服，於是為高僧興造建初寺。
▲大報恩寺遺址出土的用於存放舍利的銀函
建初寺是繼洛陽白馬寺之後中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺。這段歷史也在敦煌莫高窟第323窟中用壁畫的形式記載了下來。
▲敦煌壁畫《康僧會建業傳法圖》
同時，為了供奉舍利，孫權還興建了阿育王塔。
▲大報恩寺遺址出土的阿育王塔
阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代國王阿育王而得名。這個阿育王是一位佛教徒，為了弘揚佛法，搜集了釋迦摩尼的舍利，讓高僧帶著這些舍利去全世界宣揚佛教，並在當地建造佛塔來供奉舍利，修來供奉這些舍利的塔就是阿育王塔。這也是為什麼千百年前中國建造的阿育王塔會看上去充滿異域色彩。
建初寺後來毀於戰火，但在建初寺的遺址上，佛寺不斷重修。到了晉太康年間（280年），復建了名為長干寺的佛寺。南朝梁武帝又對寺廟進行擴建，改名為報恩寺。
北宋時期，宋真宗重修報恩寺，於是報恩寺又改名為天禧寺。宋端拱元年（988年），一個和尚發現了玄奘大師的頂骨舍利，並帶回天禧寺，於是開始建塔，佛塔名為聖感舍利塔。這枚舍利也是目前為止世界上發現的唯一一枚頂骨舍利。
▲大報恩寺遺址出土的頂骨舍利
元代，元世祖忽必烈、成宗鐵木爾都大力支持天禧寺，天禧寺改名為元興慈恩旌忠教寺，改塔名為慈恩塔。但很可惜，元末這座佛寺毀於戰火。
到了明代，朱元璋又開始了原址重修，可惜又在永樂六年的火災中化為灰燼。
到了永樂十年（1412年）明成祖朱棣為紀念明太祖和馬皇后，又雙叒叕開始了在原址的重建工程。這座重修的佛寺便是大報恩寺，同時還修建了一座高達九層的琉璃寶塔。這項工程歷時了19年，耗費248.5萬兩白銀，調動了十萬軍役、民夫。
▲大報恩寺遺址展廳里的琉璃拱門
四百多年後，時逢太平天國運動。北王韋昌輝因為擔心翼王石達開佔領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，於是派兵在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接攻擊塔身。最終琉璃塔化作一堆瓦礫，大報恩寺的其他建築也在大火中一併燒毀。
圖片@江蘇新聞
大報恩寺的輝煌過往
自建成之日起，高達78.02米的琉璃塔就一直是中國最高的建築，直到被毀時也沒有其他建築打破這個記錄。除了高度睥睨天下，塔身通體用琉璃燒制，塔內、外置長明燈一百四十六盞也是當時絕無僅有的。
每當暮色來臨，僧人們就會點燃油燈。百名僧人輪流值班，負責給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦，確保塔燈夜夜通明。甚至在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫，用於儲存燃燈所需的燈油。
這樣一座通體琉璃、夜夜長明的寶塔舉世無二，受到了全世界的曙目。它與萬里長城一道被作為中國在西方人心中的象徵，代表了中國在西方心目中的美好印象。
在17-19世紀的歐洲，歐洲大陸各國的皇室貴族熱衷身著中國絲綢，喝中國茶葉，使用中國瓷器，談論孔子，甚至以會說簡單的中文為榮。
其中一位中國風的鐵粉叫路易十四，他身體力行穿中式服裝，出門坐中式八抬大轎，甚至在自己的凡爾賽宮里打造了一座全部用瓷磚建造的建築——特里亞儂瓷宮。
這座瓷宮的靈感來源就是大報恩寺的琉璃塔。當時的歐洲人將「南京瓷塔」視為神秘的古老中國的象徵，在很長一段時間裡甚至比長城更知名。
▲可惜當時歐洲彩瓷技術不行，十幾年後便風化了
你如果去過英國倫敦的皇家植物園，會看到一座中式寶塔。這是1762年英國人模仿大報恩寺的琉璃塔建造的邱園寶塔。國外這樣的建築還有很多，就如同後來的我們喜歡仿造埃菲爾鐵塔一樣的道理。
而這股風潮的起源，要歸功於一個叫約翰·尼霍夫的荷蘭人。1654年，荷蘭東印度公司決定派一個使團到中國訪問，並要求隨團的素描畫家把沿途可能見到的景象以及奇異的建築物以它們本來的形象描繪下來，作為資料保存。這個畫家就是尼霍夫。
回國之後，尼霍夫將他在中國的所見所聞整理成冊，《尼霍夫遊記》就這樣誕生了。遊記出版之後非常暢銷，可以說是火遍歐洲南北，使得大報恩寺琉璃塔成為最為歐洲人熟知的中國建築。
安徒生也受到這股風潮的影響，在他的童話故事《天國花園》里描述了風媽媽有一個穿著中式衣服的孩子告訴媽媽，「我現在是從中國來的——我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮噹叮噹地響起來!」。這裡的瓷塔就是南京大報恩寺的琉璃塔。
隨著西方傳教士和使團陸續到達中國，琉璃塔逐漸為西方世界所了解。他們驚嘆於琉璃塔的壯麗，把它與長城、義大利比薩斜塔、英國巨石陣等一道被稱為世界七大奇蹟之一。
那個時候的大報恩寺簡直就是一個網紅打卡地，成了到中國必須遊覽的地方。
直到如今，仍然有很多外國人把它當作是中國的一個象徵。在美劇中，我們經常能看到劇中人物吃中餐外賣的情形。如果仔細觀察會發現，幾乎所有的劇里用的都是印著一座寶塔的外賣盒子，這個寶塔就是南京大報恩寺的琉璃塔。
這並不是一家中餐館的標識，而是幾乎全美的中餐館都會用這樣的盒子來打包。這個印著紅色寶塔的外賣盒子不僅成了中餐的象徵，它甚至還成了中華文化的一部分。
甚至在一些的西方的一些遊戲中，比如文明系列、帝國時代3、國家的崛起等，都出現了這座大報恩寺的琉璃塔作為中國的標誌。
大報恩寺的今生
說了大報恩寺風裡來雨里去的悲催前世，我們再來說說它的今生。
雖然琉璃塔在國外風生水起，然而很多國人卻不知道它，得益於外國人的追崇，這座炮火毀滅的寶塔直到二十世紀終於被想起來了。
圖片@江蘇新聞
2004年後，南京政府開始籌劃琉璃塔復建事宜。這個項目本來只是一個古塔的復建工程，沒想到考古挖掘之後發現了一座千年地宮，於是變成了一個遺址保護工程。
2015年大報恩寺重新開放，這一次沒有再改名字，但它新建的玻璃塔卻受到了很多非議，就連南京市民也吐槽它太丑了。
但其實建成這樣也是有原因的。重建琉璃塔荷載大，必須開挖地基，勢必造成對千年地宮的破壞。根據國家文物保護最小干預原則，為了保護地宮，新塔只好採用鋼結構和超白玻璃等輕質材料。
同時按照文物保護原真性與可識別的原則，即使原址重建新塔，也不能再做琉璃塔，否則將會造成歷史信息混亂。
而大多數覺得這座玻璃塔突兀的人，一定是沒有進去實地參觀過。
除了出土的阿育王塔、頂骨舍利這些寶物，如今的大報恩寺最讓人驚嘆的是它的設計和科技感。將宗教與現代科技相結合，我想在全世界範圍內也很少看到吧。
嚴格意義上來說，現在的南京大報恩寺不是一座寺廟，做為遺址公園的它更像是一座博物館。即使做為博物館，這樣的空間設計和光影構造在國內也是優秀的存在。
走進展館，首先映入眼帘的就是大片的遺址現場。為了保護地下的遺址，無法大興土木再建寺廟，而這遺址上一排排屋檐立柱的造型，構建出了一座座無形的寺廟。
館內大面積地運用了玻璃，不僅讓場館更加通透，也儘可能地為我們展現了遺址原貌。
通過電子屏幕和實體裝置展示，在千干佛脈展區前，我們可以回顧大報恩寺的前世今生。
由光纖和8000多個水晶珠子組成的3D立體佛首前，一尊銅質的玄奘坐像面朝佛首靜思，形成了與佛祖凝神對視的場景。
這個展廳叫「千年對望」，展廳兩旁共八根琉璃立柱，寓意釋迦牟尼佛八相成道。步道上設有七朵蓮花的感應屏，跟隨著人的腳步蓮花朵朵開放，寓意佛陀「七步生蓮」。
在南朝四百八十寺展廳的上方，展示了南朝佛剎林立的景象，兩旁則展示了各大寺廟的模型。
最讓人震撼的展館是「舍利佛光」，整個空間呈穹窿式園頂，布滿42000盞琉璃燈，在玻璃面的反射下數增一倍，對應佛法八萬四千法門。
湊近看，每盞燈都是一座蓮花燈樣子。琉璃燈隨機變幻出的七色光芒，踏進去的那一刻猶如進入了虛無縹緲的聖地。
空間最中間安放著合掌笑眉、大慈大悲的佛祖雕像，前面還卧著一尊睡佛。
佛像前的兩顆樹上也都是一盞盞精緻的琉璃燈，這應該是菩提樹和萬千佛舍利的景象吧。
在南京大報恩寺遺址公園，這樣的展館有十餘個，除了弘揚佛法，這些展館內的裝置同樣也是一場現代藝術對佛教文化的詮釋。若干年後，或許這些也會成為「文物」。
南京大報恩寺的創新也不止於此，在參觀前，你在館內可以租上一套漢服，來一場穿越之旅。
你也可以靜下心來在支謙大師的注視下摹抄經卷，館內會為你提供一切所需要的東西。
小朋友也有可以參與的項目，在展廳的東北角，有一片專門為小朋友準備的考古發掘現場。
參觀完，再看看那座被吐槽像寫字樓的玻璃塔，突然就會覺得或許這座寺廟就是想緊跟時代的步伐，才會不斷地在歷史中倒塌與重建。而如今的大報恩寺以如此現代的方式佇立，也是一種宿命吧。只是這一次，希望這座塔永遠都不要再倒了。
