2022年12月01日23:36:04 佛學 1071

福建泉州開元寺，關於它的來歷，有一個傳說。

傳說唐朝的時候，泉州城裡有個叫黃守恭的財主，他家財萬貫，良田百頃。宅院大得像王府一樣，尤其是家裡的後花園，亭台樓閣、奇花異草、小橋流水、蒼松翠柏應有盡有，黃老財主甚是喜歡在這花園中遊玩休息。

這一天晚上，黃守恭在花園中乘涼，微風輕撫甚是舒服，不知不覺就睡著了。矇曨中，他聽見花園外傳來陣陣木魚聲，一直響個不停。便走出後花園，見是一個和尚，就問道：「師父，你為什麼老在我家花園外敲木魚呢？」和尚雙掌合十，施禮答道：「施主，貧僧特來化緣。」

原來如此，黃守恭本就是一個虔誠的學佛之人，急忙叫身邊的僕人拿出一斗米、一串錢來，和尚卻擺著手說道：「不化米，不化錢，化你一塊地建寺院可否？」黃守恭說道「師父，要我獻地可以啊，但不知師父看好了哪塊地呢」？和尚微微一笑說：「就化你這座花園，如何？」

這時黃守恭有些犯難了，這座他最喜愛的花園，如果要獻出來他確認心疼啊！「師父，你為什麼一定要我這花園呢？」「貧僧見你這花園上空常有紫氣繚繞，是一塊寶地。施主若把它獻出來建佛寺，可謂功德無量啊！」黃守恭想了想，說：「師父說有紫氣，我是看不見的，要是你能讓這園中的桑樹開出蓮花，摸得著、看得見，我一定就相信你了。」

黃守恭心想，桑樹只能長桑葉，結桑椹，不可能開蓮花，這樣也就不必獻出花園了。和尚笑了笑，說：「施主，只要誠心誠意，桑樹也能開出蓮花來。到時候你可不能反悔呀！」說完，和尚敲著木魚走了。

黃守恭一覺醒來，才知是做了一場夢。笑了笑也沒有放在心上。就這樣過了兩天，第三天一早，黃守恭還沒有起床，家丁就跑來稟報說，花園中的桑樹開出蓮花來了。黃守恭鞋都沒穿快步跑到花園，果然看見桑樹上開出一朵朵雪白的蓮花，還飄出陣陣清幽的香氣。正在這時，那夢中的和尚敲著木魚走進了花園，微笑的看著黃守恭。事到如今黃守恭也不能再推辭了，「師父需要多大的地皮呢？」

「小不成，大不要，袈裟大小就夠了！」和尚拍了拍自己身上的袈裟說。（注意這個橋段，當初大聖菩薩借狼山，濟公和尚化緣木材建寺，也都是是這樣的說法。看來這袈裟真是有無窮妙用啊！）黃守恭看他身上那件裂裟，又短又窄，心想：憑這件破得漏風的袈裟，能裝多大？只怕是蓋一間土地廟還不夠呢，這一小塊地給他又何妨，還能得個樂施好善的美名。他滿口應承了。（不知天外有天，人外有人，不知袈裟和金箍棒一樣可大可小了吧）

但見和尚隨即脫下袈裟，往空中拋去，佛號聲起，那袈裟隨風向上飄升，又慢悠悠地變大飄落下來，把整座花園都罩住了，這就是後來的開元寺。

由於傳說開元寺建造前常有紫氣繚繞，所以它的大雄寶殿又叫做「紫雲大殿」;又因為有這個桑樹開白蓮花的故事，所以又稱它「桑蓮法界」。！在1925年的一次雷雨中，桑樹被雷電劈為三部分，其中一枝墜落於地上，寺院里的僧人將樹枝用花崗岩托起，並且鐫一副對聯「比對生蓮垂拱二年，枝令勿壞以全其天」，樹枝神奇的存活了下來，枝繁葉茂青春煥發。直到今天，那株被一分為三的老桑樹依然還活著，樹枝向著北、東、南三個方向延伸，宛如一朵盛開的蓮花。有機會不妨去看看，也許緣分到了真的可以看到「桑開白蓮」的奇妙瑞象呢。

開元寺具體位置在福建省泉州市鯉城區西街，是福建省內規模最大的佛教寺院。並在第44屆世界遺產大會審議通過，成功被列入《世界文化遺產名錄》，成為中國第56處世界遺產。寺院始建於唐初686年，初名蓮花道場，唐開元年間（738年）朝廷詔天下諸州各建一寺，以年號為名，遂改稱開元寺沿用至今。由於幾經朝代更迭損壞重建，現存的主要建築大多為明、清兩代修建，佔地面積78000平方米。寺內有天王殿、拜庭、大雄寶殿、月台、甘露戒壇、弘一法師紀念館、臧經閣、功德堂、尊勝院、水陸寺、鎮國塔、仁壽塔以及為了迦藍祠改建的檀樾祠，紀念施主黃守恭。等，構築雄偉壯觀。

開元寺的山門與天王殿合二為一，現存建築建於民國十四年（1925年）。殿內石柱為梭柱，石柱上懸掛有一木製對聯「此地古稱佛國，滿街都是聖人」。該對聯是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫

寺內有中國最早也是唯一保留下來的唐代建鐘樓，鐘樓平面呈正方形，單檐歇山式二層樓閣，底層大木結構，柱網布局，斗拱配置均為唐代建築手法，鐘樓內懸唐代大鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，厚15厘米，造型古樸。

「須彌塔」始建於唐貞觀十年，磚石結構密檐式九層方塔，形式古樸，穩重端莊，盡顯唐塔威儀。須彌塔一層中間開有一石券門，門楣上端嵌一石額，題「須彌峭立」四字。正面均開方形小窗，各檐疊澀挑出，檐角系風鐸，塔頂為金屬塔剎

大雄寶殿又稱紫雲大殿，是開元寺主體建築，大雄寶殿始建於唐朝垂拱二年（686年），先後經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建築物是明代崇禎十年（1637年）遺物。大殿面闊九間，進深六間，建築面積1338平方米，重檐歇山頂，通高20米。前檐重檐下橫匾書「桑蓮法界」四字。殿內減柱造，共有86根大石柱，承托抬梁式木構架，號稱「百柱殿」。斗栱上雕有有「飛天樂伎」二十四尊，集佛教妙音鳥、基督教天使和中國飛天造型於一身，雕刻精美。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神祇。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱「五方佛」，也稱「五智如來」。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等印，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿後正中供奉著密宗六觀音（千年觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音）之一的聖觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。

開元寺歷代住持皈宗有別，法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派皆有之，可是大殿卻能始終保持密宗的軌制，這在以漢傳佛教為主的內地是十分少見和難得的。

大雄寶殿後面的甘露戒壇，據說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚於是在這裡挖了一口甘露井。北宋天禧三年（1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。明末重新修建，重檐八角攢尖頂，四周環廊，佔地645平方米。壇有五級，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕，環繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。開元寺甘露戒壇與北京戒台寺、杭州昭慶寺並稱中國三大戒檀。