1941年4月，他看破世間紅塵，毅然辭去「少將軍銜」出家為僧，將一生奉獻給佛教事業。他就是——清定上師。
作為國家棟樑，清定上師精忠報國，戰功赫赫，還沒出家之前，曾先後擔任南京軍委會軍事交通研究所訓練處長、中華復興社總社處長、上海警察局秘書長兼中華復興社上海分社書記、第四戰區黨政軍訓練團訓練處長、中央訓練團訓練處長、政治部主任，授少將軍銜。
出家後，清定上師嚴持戒行，苦修佛道，一心謹遵能海法師的教誨，重視佛門人才培養，致力佛教事業發展，為四川佛教的興起作出不可磨滅的貢獻。
多年來，清定上師不顧自身疲憊，不畏創業之艱難，先後在重慶、上海等地創辦金剛道場，修復南京寶華山、成都昭覺寺等多家寺院，弘法足跡踏遍全國各地，感得海內外幾十萬信徒皈依。連時任中國佛教協會會長趙補初居士都曾稱讚：「清定上師是中國一位不可多得的高僧」。
清定上師以「慈悲為本」弘揚佛法，利益有情，他一生愛國愛教，心系芸芸眾生，在佛教界受到社會的支持和讚譽，曾擔任中國佛教協會常務理事，四川省佛教協會副會長，成都市佛教協會會長，成都市政協常委等職。
1903年，清定上師出生於浙江省三門縣高梘鄉高梘村的一個普通家庭，俗名叫鄭全山。上師自幼懂事乖巧、智慧過人，年紀輕輕就已經飽讀四書五經，非比尋常，曾被鄉鄰贊為「神童在世」。
出生在農村，清定上師比其他的孩童還要幸運很多，他不但受到父母的疼愛，也有機會去上學讀書。清定上師勤奮刻苦，成績優異，備受教書先生好評，長大後不忘父母所託，精進向上，於1916年考上「廣州大學哲學系」。
作為全村唯一的大學生，全村人都為他的付出而感到自豪。1920年，清定上師在「廣州大學哲學系」順利圓滿學業，但又因品學兼優而留校繼續深造。
半年後，清定上師深知國家正是用人之際，出於愛國熱情，決定投筆從戎報效國家。不久，他順利考入陸軍軍官學校（即黃埔軍校）第五期步科就讀，因在軍校表現出色，能力出眾，受軍校軍官所器重，舉薦到南京政訓研究班學習。
畢業後，清定上師滿懷報國熱情，被分配到中央軍事委員會北平分會政訓處工作，由於資質較高，有能力堪擔軍事重任，剛步入政訓處工作就擔任少校秘書。工作一段時間後，清定上師受上級要求調到南京，擔任中央軍事委員會軍事交通研究所中校處長，中華民族復興社上海分社助理書記。在此，清定上師先後兩次主辦上海大中學生集中軍訓，擔任上校政訓主任一職。
後來，清定上師先後被調往廣東、廣西，出任第四戰區黨政軍干訓團上校訓育處長、第四戰區政治部上校主任。然後在重慶又擔任中央高級黨政軍幹部訓練團少將政訓主任等職務，同時被授為「少將軍銜」。歷任期間，清定上師重視強軍強國，在他的領導下培養出大量的部隊人才。
在部隊工作了十多年，清定上師的人生可謂戰績突出，步步高升，但作為一位經驗豐富的少將軍官，他原本可以繼續留在部隊為國家和人民作出更多的貢獻。不過，部隊卻留不住他的心，在1941年，他見時機成熟，離開部隊前往重慶南岸獅子山慈雲寺出家為僧，從此過著與世無爭的修行生活。
從少將到僧人，清定上師的人生是豐富多彩的，他之所以在功成名就時遁入佛門出家修行，或許這就是一種緣分所致吧！
清定上師在年少時就已經與佛結緣了，他的父母都是虔誠的佛教徒，夫妻倆一直受持佛道，樂善好施，每當到了初一十五，夫妻倆人都會帶著清定上師到寺院燒香拜佛。受佛學文化的啟發，清定上師在年輕時就於八識田中埋下菩提種子。
特別是在「廣州大學」讀書期間，清定上師選擇的是哲學系，他從哲學的思想中探索到佛教在世間的重要性，因而對佛學更加痴迷和嚮往。有時候，他還會約上幾位學佛的道友去寺院里聽經聞法。
踏入工作後，清定上師雖然奮發圖強，精忠報國，在部隊貢獻突出，但他還是會感到世間無常，人生疾苦的常態。久而久之，他厭倦了世俗的勾心鬥角，決定與青燈古佛相伴，在重慶南岸獅子山慈雲寺依澄一法師座下出家為僧。
出家後，清定上師一方面隨眾勞作，一方面學習佛門禮儀，日子過得十分艱苦。即使出家生活較為艱難，卻也動搖不了他向佛堅定的信心，在鈴聲佛號日夜不停地熏陶下，他的內心法喜充滿，清凈自在。
出家幾個月後，依慧老和尚在成都昭覺寺傳戒，各地前來受戒的僧侶絡繹不絕，清定上師在師父的安排下受了具足戒。受戒後信心大增，精進勇猛，於藏經樓安住，編習經律論三藏。
1942年，能海法師從西藏學習回來成都，在貫一老和尚的引薦下，清定上師結識了能海法師，先後隨能海法師在文殊院、寶光寺、近慈寺學習佛法。在能海法師的精心指點下，清定猶如窮漢進入寶山，對佛教密宗的修學更上一層樓。
1945年，清定上師進入能海法師所創辦的金剛道場學習，不久隨師往彭縣龍興寺安居，聽講授文殊大威德本尊，修行成就《生圓次第》。1946年，清定上師謹遵能海法師之命，到武漢、上海等地出席法會，並組建上海金剛道場。返回重慶後，他又主持重慶金剛道場建設，給廣大同修提供空間更大的密宗修習道場。
1955年，清定上師因為受到不公待遇而蒙冤入獄，期間飽受種種磨難。文革時期，造反派光臨各大寺院，打壓佛教事業發展，許多僧侶被迫還俗生產，不過他寬大胸懷，隨遇而安，以同體大悲的濟世精神，二十年如一曰悉心行持，終得大自在。
1976年，清定上師得到平反，他不顧自身年邁，回到家鄉傳授佛學，他一方面給大眾講經說法，另一方面於民間懸壺濟世，治病救人，清定上師在早年學過中醫，懂得給人治病，精湛的醫術治好不少的疑難雜症，人稱「妙手華佗」。
1980年後，全國宗教政策得到自由落實，受中國佛教協會的邀請，清定上師到天台山國清寺弘法，聽法信眾人山人海，受益無窮。幾年後，清定上師到成都石經寺擔任首座，先後主持石經寺、昭覺寺等多座寺院修建工作。
清定上師不顧年高，不畏創業之艱難，為振興寺院操勞奔波。此外，上師十分注重人才培養，他認為佛教的興起和人才有關，因此嘔心瀝血教學授課，創辦修行道場，給後輩佛子提供完整的修學環境。通過多年的努力，清定上師不負眾人所望，千辛萬苦修復了昭覺寺多處建築，宏偉莊嚴的建築為世人所矚目。目前成都昭覺寺成為全國重點佛教活動場所，素有「川西第一禪林」之譽。
在五十多年的弘法生涯中，清定上師不知度化多少人皈依佛門，他帶領的四川佛教名揚四海。在1989年8月，他曾被邀請至歐美各國弘法，促進各國佛教文化交流，因他在佛教界德高望重，聲名遠揚，被禮請為羯磨阿闍黎。
清定上師一生戒行高潔，修法行持不舍晝夜，每天只休息幾個小時，依然精神飽滿，神采奕奕。出家五十多年，上師在佛教界身兼多職，帶動四川佛教發展，致力慈善公益，是我國佛教威望極高的高僧之一，堪為修行者學習的典範。
1999年，清定上師因長年奉獻佛教事業，導致身體出現不適，不久便於佛號中安詳圓寂，享年九十六歲。清定上師一生勞苦功高，愛國愛教，是巴蜀佛教的耆宿，在此緬懷上師一生弘法利生之功績，以激勵後來者繼續上師弘法之事業，為佛法的振興而努力，同時亦祈盼上師早日倒駕慈航，重回娑婆，化度有情，令成正覺。
