佛教在中國的歷史可以說是源遠流長，一直影響著中國人的思想。南京是中國最早傳播佛教文化的地區之一，自古便是中國的佛教文化中心，也是近代中國佛教文化的傳播、研究中心。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。可見，當年佛教之盛行。南京是六朝古都，歷史悠久，名勝古迹遍布，不乏著名的寺廟古剎。
南京人素有憨厚實誠、包容大氣、樂善好施，遇事從容的鮮明特點，遇到 天大的事，南京人以一句「多大事啊」，就這麼雲淡風輕地過去了，那種從容松馳的感覺，在國內獨此一家別無分店。我在想，這與南京佛教盛行、寺廟眾多，普羅大眾受佛家文化慈悲善良、從容平和的基因熏陶浸染有很大關係。
那麼，你知道南京比較出名的寺廟有哪些嗎？今天和大家一起來細數慢敘南京那些有名有了特色有故事的寺廟。篇幅有限，今天和大家先聊聊三處名寺，下一期和大家談談大報恩寺、宏覺寺、毗盧寺。
1.南京棲霞寺：棲霞區棲霞街88號
棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山中峰西麓，又稱棲霞古寺，三面環山，北臨長江，始建於南齊永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的歷史，是中國四大名剎之一，與浙江台州國清寺、湖北荊州玉泉寺、山東濟州靈岩寺並稱為佛教「四大叢林」。佛教「三論宗」的祖庭，在中國佛教史上具有重要地位，南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名，是南北朝時期中國的佛教中心，在中國佛教史上十分重要。
南齊永明二年，平原居士明僧紹隱居江乘攝山（即棲霞山），因舍宅為棲霞精舍以居之，是為棲霞寺之始；南梁僧朗於此大弘三論教義，被稱為江南三論宗初祖（三論宗是中國佛教的宗派之一，淵源於古印度大乘佛教的中觀宗，三論宗以《中論》、《十二門論》、《百論》為主要典據，由鳩摩羅什翻譯，流傳中國）；隋朝高祖時期於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首；唐朝高祖時期時稱功德寺，規模宏大，高宗時期御制明徵君碑，因敕改功德寺為隱君棲霞寺；明朝洪武二十五年（1392年）重建，賜額稱棲霞寺；1983年4月，棲霞寺被確定為漢族地區佛教全國重點寺院，同年創建中國佛學院。
棲霞寺建築依山勢層層上升，格局嚴整美觀。寺前是一片開闊的綠色草坪，有波平如鏡的明鏡湖和形如彎月的白蓮池，四周是蔥鬱的樹木花草，遠處是蜿蜒起伏的山峰，空氣清新，景色幽靜秀麗。寺內主要建築有山門、彌勒佛殿、毗盧寶殿、法堂、念佛堂、藏經樓、鑒真紀念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺後有千佛岩等眾多名勝。
明徽君碑，是初唐為紀念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治撰文，唐代書法家高正臣所書，碑陰「棲霞」二字，傳為李治親筆所題。此乃江南古碑之一，是珍貴文物。
進入山門，便是彌勒佛殿，殿內供奉袒胸露、面帶笑容的彌勒佛，背後韋馱天王，昂首挺立。出殿拾級而上，是寺內的主要殿堂棗大雄寶殿，殿內供奉著高達10米的釋迦牟尼佛。其後為毗盧寶殿，雄偉莊嚴，正中供奉高約5米的金身毗盧遮那佛，弟子梵王、帝釋侍立左右，二十諸天分列大殿兩側。佛後是海島觀音塑像，觀世音佇立鰲頭，善財、龍女侍女三旁，觀音三十二應化身遍布全島。堂內塑像，工藝精湛，入化傳神，令人讚歎。
過了毗盧寶殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏經樓。藏經樓左側為「過海大師紀念堂」，堂內供奉著鑒真和尚脫紗像，陳列著鑒真第六次東渡圖以及鑒真和尚紀念集等文物。寺內還新建了玉佛樓，正中供奉一尊高1.5米，重390公斤的玉佛像，玉佛雕鑿精細，裝金著彩，是台灣僧人星雲大師捐贈的。
舍利塔，在寺外右側，是南唐遺物，長江以南最古石塔之一，距今已1400多年歷史，為中國最大的舍利塔，棲霞寺內最有價值的古建，建於隋仁壽二年（602年），七級八面，用白石砌成，高約15米。塔基四面有石雕欄杆，基座之上為須彌座，座八面刻有釋迦牟尼佛的「八相成道圖」，有白象投胎、樹下誕生、九龍浴太子，出遊西門、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅槃。寶塔圖像嚴謹自然，形象生動，雕刻十分精緻，構圖頗富有中國畫的風格，為中國五代時期佛教藝術的傑作。歷經千年風雨，雖有部分石檐毀墜，仍巍然屹立，成為金陵佛氣極盛的見證。
大佛閣。又稱三聖殿，供無量壽佛，為南齊時代開鑿，位於舍利塔東。佛像坐身高十點八米，連座高十三點三米，觀音、勢至菩薩左右立侍，高十一米。佛像的衣褶風格，頗似大同雲岡石窟之佛。原為舍利塔旁的兩尊接引佛，高三米多，秀美典雅，與洛陽龍門石佛相似，亦為中國佛教藝術黃金時代的絕世珍品。棲霞寺為唐代鑒真和尚足跡所至之處，寺內藏經樓院內設「鑒真和尚紀念堂」，供奉著1963年日本代表團訪問南京時贈送的一尊鑒真和尚脫胎塑像。
千佛岩。大佛閣後，舍利塔東，無量殿後山崖間，是千佛岩，有「江南雲崗」之稱，是中國唯一的南朝石窟。據《棲霞寺碑》載，南朝齊代明僧紹死後，其子仲璋與沙門法度首先在西峰兩壁上鐫造無量壽佛及觀音、勢至兩菩薩。相傳佛像雕成後，在佛龕頂上放出光彩，於是，齊、梁的貴族仕子，風聞而動，各依山岩的高下深廣，在石壁上鑿雕佛像。歷代開鑿了七百尊佛像。梁代臨川王蕭宏將佛像加以裝飾，金碧煥然，是中國古代雕刻藝術的傑作。
無量殿。為千佛岩最早最大的佛龕。無量壽佛居中，兩側分侍觀音、大勢至，造像身段勻稱，線條流暢。三佛衣褶作風與雲岡石窟酷似，而開鑿年代比雲岡石窟還早十七年。造像精緻古樸，可與大同、龍門比美，其價值在於保存了南朝佛像的原韻，在江南尤其罕見。千佛岩有一尊「佛」，絕無僅有，即三聖殿左側的「石公佛」。他的形象是一位開鑿佛像的工匠的造像，一手舉錘、一手拿釺。傳說當年開鑿到最後一尊佛時始終無法完成，錘輕了鑿不動，錘重了石頭就會崩裂，沒辦法石匠跳進佛龕變成了這尊佛，當然這是不可能的，只是後人為了表達對工匠的懷念之情。
自古以來，棲霞寺因風光秀麗的棲霞山，引得不少文人墨客、帝王將相來此遊歷，其中乾隆帝五次南巡皆駐蹕棲霞寺，撥幣增建法幢，達二千餘間，殿閣宏麗，冠絕東南。如今每逢秋季時，來此遊玩的人非常多。這是中國四大賞楓之地、江南第一賞秋之地。自明代以來就有「春牛首、秋棲霞」之說，「棲霞丹楓」為新金陵四十景之一，棲霞紅葉種類很多，尤以楓香為主，包括紅楓、雞爪槭、三角楓、羽毛楓、櫸樹、黃連木等，每到深秋，山中漫山紅遍，猶如晚霞棲落，蔚為壯觀。茂密的樹林與清溪流水，妙趣橫生。
當秋風吹拂，金黃的銀杏葉、火紅的楓葉便點綴著遊人的身上、地上，落進秋天的記憶里，讓人留連忘返，在秋天裡澄明。
2.雞鳴寺：玄武區雞鳴寺路1號
雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位於雞籠山東麓山阜上，佔地面積達5萬平米，始建於西晉永康元年(300年)，其實雞鳴寺的歷史可追溯至東吳的棲玄寺，天竺高僧菩提達摩從印度來建康（今南京）時就居於此，是南京最古老的梵剎和皇家寺廟之一，自古就有「南朝之一寺」和「南朝四百八十寺」之首的美譽，足見其不同凡響。遊客不斷，景色很美，是南京十大著名景點之一。在南朝時期，它是中國的佛教中心。
關於雞鳴寺的來歷，有一個歷史傳說，在很久以前，玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，經常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。玉皇大帝知道後，派天宮中報曉的金雞下凡對付蜈蚣。金雞到了凡間，站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，人們只見北極閣山頂霞光中有一隻金雞昂首挺立，氣概非凡。可是，不甘失敗的蜈蚣精又衝上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了。人們為了紀念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是「雞鳴寺」。
寺院內的建築依山勢而建，沿山勢層層遞高，現有大雄寶殿、觀音樓、韋馱殿、志公墓、藏經樓、念佛堂、藥師佛塔、胭脂井、豁蒙樓、景陽樓等主要建築。大雄寶殿內奉祀三寶佛，外山門、三大士閣、鐘鼓樓、禪房、素菜館等。山門牌坊「雞鳴寺」由著名書法家、前中國協會長趙朴初所題。
雞鳴寺1958年改為尼眾道場。雞鳴寺的觀音菩薩與眾不同。其他寺廟的觀音都是坐北朝南，雞鳴寺的觀音像卻是坐南朝北。為啥觀音要倒坐？菩薩面前的對聯一語道破：問大士為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。觀音大士不忍看眾生之苦，讓大家驀然回首覓知音。
「我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。」朱自清在《南京》里，頭一個寫的就是雞鳴寺。有很多的著名人物與雞鳴寺的歷史故事或傳說有關，如，「菩薩皇帝」梁武帝與同泰寺的淵源，達摩與同泰寺的密切關係，朱元璋敕建雞鳴寺的史實，康熙、乾隆二帝與雞鳴寺的關係，趙朴初與雞鳴寺密切關係等等。
隱於鬧市，落于山林，文人遊覽雅集，首選豁蒙樓」，豁蒙樓是時任兩江總督張之洞為紀念其門生「戊戌六君子」之一楊銳修建的，"豁蒙"一詞源自杜甫詩中的"憂來豁蒙蔽"句。豁蒙樓是雞鳴寺的最高點，登臨此處，憑欄望去，重巒疊嶂，煙嵐縹緲，紫金山色、玄武水光盡收眼底，適宜泡一壺茶小坐，暢發心神，豁然開朗。張之洞題：「勝地何常經浩劫，斯樓不朽奈名傳」。
雞鳴寺活在古今文人墨客的詩詞書畫里，胡適吟詩雞鳴寺的豁蒙樓：「豁蒙樓上同坐；月在鐘山頂上，照見我們三個。我們吹了燭光，放進月光滿地；我們說話不多，只覺得許多詩意。」作為新文化領袖的他春風正得意時，樓里也充滿了詩意。郭沫若曾著大褂到雞鳴寺求籤題詞，徐悲鴻筆下畫出美麗多姿的雞鳴寺，現在雞鳴寺對面還有一個徐悲鴻畫院。梁啟超題：「江山重疊爭供眼，風雨縱橫亂入樓」。余光中、星雲大師也曾來拜謁過雞鳴寺。所有這些，一時是說不完的。你只有來過，看過，聽過，品過，深呼吸過，才能感受到那股人文的氣息、文化的味道。
雞鳴寺的香火極為旺盛。據載，遠在江寧方山的百姓都會到到雞鳴寺來進香許願，甚至有條河就叫進香河。聽生活在南京的朋友說：自己的姻緣就是來這裡求得來的，可想而知，這裡承載了多少人對於姻緣、功名、學業的渴望。在豁蒙樓東的景陽樓，有一副有趣的對聯：「雞籠山下，帝子台城，振起景陽樓故址；玄武湖邊，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。」這副對聯包含著關於雞籠山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遺迹的故事。
藥師佛塔
胭脂井為南朝陳景陽殿之井，隋開皇九年，隋文帝發兵滅陳，隋軍攻入台城之時，陳後主與其妃張麗華、孔貴嬪藏入胭脂井，後被隋兵發現而成為俘虜，故又名辱井。俗雲「石井欄石脈」，以帛拭之，作胭脂色，故名「胭脂井」。 宋朝進士曾鞏寫了《辱井銘》，銘曰：「辱井在斯，可不戒乎。」王安石也曾在這裡留詩一首：「結綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。
當春天遇見雞鳴寺，當雞鳴寺遇見櫻花時，碰撞出南京最美的春天，讓人潮人海留連打卡，驚艷了整個南京。夜晚在浪漫的櫻花樹下遙望燈火通明的雞鳴寺，美得不可方物。古樸黃牆映襯下的櫻花，繁花似錦，千嬌百媚，有種讓人震撼的美。也許道路不太寬且彎曲的原因，夾道的櫻花有一種突如其來，滿目燦然的視覺衝擊，看的人心底都是溫柔的。
人人皆知曉的《新白娘子傳奇》就是在這裡取景的，當時因雷峰塔還未建成，於是用的雞鳴寺中的藥師佛塔來拍攝的關於雷峰塔的場景。
在雞鳴寺這塊風水寶地上，彷彿凝聚了無數的風雲變幻，聯結著南京城的前生今世，感化著此地的芸芸眾生。它令人在體味絢爛美麗之後歸於寧靜，又令人在洞察歷史現實的長廊後百感交集。當佛樂鐘聲在耳邊響起，當湖景山色爭相入眼，當風雲故事被反覆回味，你心中那道被長久蒙蔽的靈光，也終會像櫻花在某一個時機豁然綻放，帶來一整個春天。
3.靈谷寺：玄武區靈谷寺路2號
它是南朝梁武帝為紀念著名佛教高僧寶芝而建的「開山精舍」，始建於南梁天監十三年(514年)。明朝朱元璋親自賜名「靈谷禪寺」，並將其命名為「天下之一禪林」，為明代三大佛寺之一。《金陵梵剎志》將其與大報恩寺、天界寺並列為大剎。明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產，總共達 34000餘畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄。，可見靈谷寺當年地位之高。1983年，被國務院列為漢族地區全國重點佛教寺院。
永樂五年（1407年）春，靈谷寺修建水陸普度大齋勝會，為太祖、太后舉行大薦揚之典，同時為在「靖難」戰役中死亡的將士及天下亡故軍民超度。中官侯顯、僧智光專程入藏詔迎烏斯藏（今西藏）高僧哈立麻（即得銀協巴），前來南京靈谷寺主法。後永樂皇帝又將內廷畫工所繪《靈谷寺普度大齋瑞相圖》長捲圖軸，賜予得銀協巴活佛，帶回西藏，至今保存完好。靈谷寺與西藏佛教的交流，有力佐證西藏與中國是不可分割的一部分。
靈谷寺內有方勝池、金剛殿、天王殿、無量殿、吳芳殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂。寺廟後面有包公鐵塔。谷寺玄奘紀念館供奉玄奘法師坐像，雕像前的玄奘法師紀念塔內有玄奘頂骨舍利。
靈谷寺內的建築形式與很多寺院不同，這主要與這裡的歷史有關，主要建築有放生池、金剛殿、天王殿、毗盧殿、藏經閣等。
無梁殿，是遊客經常打卡的殿宇，走進無梁殿之中，會驚奇地發現這座規模龐大的殿堂竟然沒有任何的梁木結構，整座建築是用磚石拱券結構建造而成，是我國現存規模最大的磚砌拱券結構殿宇，如今已是全國重點文物保護單位。它完全改變了我國古建築樑柱結合的建築方式，將我國古代建築者的高超技藝體現的淋漓盡致。
靈谷塔，在靈谷寺後方聳立著，這是一座修建於民國時期為紀念陣亡將士而修建的寶塔。整座靈谷塔高60米，是一座9層8面用鋼筋水泥修建的寶塔，塔內有螺旋扶梯可上至塔頂，其中扶梯一共有260多級，每層還設置有觀景平台。
寶公塔，是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚舍利的塔，當時建塔耗資20萬銀兩。後因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這裡，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔原為七級，磚木結構，明初在今靈谷塔位置，建造烈士公墓時遷移至此，為覆缽體形式，1941年完工。
玄奘法師紀念堂，位於大雄寶殿東跨院的正廳，裡面陳放著六面七級飛檐桃角檀香寶塔一座，塔內安放著玄奘法師的部分頂骨。玄奘，通稱三藏法師，唐朝高僧，唯識宗的的創始人之一，與鳩摩羅什、真帝並稱為中國佛教三大翻譯家。據文獻記載，玄奘法師圓寂於西安，葬於興教寺塔，黃巢起義時遭盜而捐殘。後來，宋朝天禧寺和尚法政，在陝西終南山紫閣寺得玄奘法師頂骨，遷葬於南京中華門外的大報恩寺，建一座磚塔，埋藏頂骨，名為「三藏塔」。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。每年的仲夏7月，梅雨過後，南京靈谷寺便迎來了流螢群舞的夏夜童話。綠蔭小叢深處，片片螢光在黑暗中流瀉，宛若夜空繁星。城裡的大人小孩們蜂湧而至，探尋詩中的童話般唯美的意境，隨著螢火蟲明滅的光飛進山林的深處。
靈谷寺因地處紫金山間，風景自然十分的秀美，但這裡經常被人所忽略，畢竟不遠處就是著名的中山陵景區，算是南京比較冷門的一個古寺，如果有機會，這裡是非常值得一去的。真希望靈谷寺卧在紫金山的深閨，清靜無人來擾，獨自回味六朝的風雲，雍容自在立於天地樹木之中。
