上下五千年，老祖宗的書數不勝數。
很多人讀了古人的書，也沒有變成命好的人，也不見運氣的來臨。
其中有一部叫《了凡四訓》的書，很直接地指出了改變命運、家庭、心態等，還被晚清名臣曾國藩認定為「人生智慧書」。
在民間，很多人把這本書，定位為「天下第一善書」。
書中倡導了一個鮮明的觀點：命由我作，福自己求。
順著這個觀點，我們去解讀書中三句核心的話，再去改變自己，就不難了。
01
幫助他人，用「應急力」。
原文： 惠不在大，赴人之急可也。
解釋：幫助他人，不是一幫到底，而是解決他人最急需的方面。
我們都知道，改變自己，需要「厚德載物」。德行，靠的是做善事得來的。
但是你對一個人的善事，太多了，會變成「升米養恩，斗米養仇」。
按照「100-1=0定律」來看，你幫助他人九十九次，第一百次拒絕幫助，那麼你之前的幫助，全部歸零。人家會罵罵咧咧地離開，絲毫恩德都沒有。
還有，你刻意去幫助他人，不是不好，而是善行不值得感恩。比方說，有人去山區給老太太們捐款，還請很多人去宣傳，這就是「擺拍」了。
真正的善意，是很小的，同時起到了「四兩撥千斤」的作用。
《了凡四訓》中有一個例子。
浙江寧波的楊自懲，是一名小吏。
有一次，縣衙審訊一個犯人。犯人一次次被鞭打，奄奄一息。
楊自懲見狀，馬上跪下來，請求縣令緩一緩。縣令就坡下驢，保全了犯人的性命。
牢獄中，有犯人挨餓，撐不過夜晚了。楊自懲就讓妻子熬粥，送給犯人吃。雖然是一碗粥，卻有救人一命勝造七級浮屠的功德。
後來，他的兩個兒子，都讀書成才，分別擔任南北吏部侍郎。
在當下，人與人互助，也有一個規則：救急不救窮。
一直窮苦的人，你是救不了的。他們好吃懶做，到處伸手。他們也做壞事，罪有應得。
那些忽然變窮的人，你及時出手，就可以改變他們。畢竟，他們還是勤快的人，是偶爾一次壞事，撐不住了。
就算借錢也是如此，給人應急是可以的，那些長期負債的人，別理會。
解燃眉之急的功德最大，也最能集聚人脈資源，群眾基礎。
02
改變命運，用「持續力」。
原文：務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。
解釋：每天都改變自己，每天都是新的自己；每天都反思，每天都改正。就能每天都進步。
所有能夠一舉成名天下知的人，都是日積月累而成的。
命運的改變，其本質是一個「量變到質變」的過程。改變的次數多了，人和家庭的智慧、精神進步到一定程度，就發生了質變。
《了凡四訓》這本書的作者袁了凡，一開始準備學醫。
後來聽從孔先生的話，改為了科考。
十年寒窗後，袁了凡考上進士，做官了。
做小官的時候，他持續做好事。
在某一個縣，他認真研究地方法規，為老百姓降低稅負。一次性惠及到上萬的百姓。
在家裡，他和家人一起做好事。
他的母親不認識字，也加入做好事的行列。每一件好事做完了，就回到家，畫一個圈，予以記錄。好幾本書，都被畫滿了。
對家庭收入，母親也是很有方法的。平時縫補，織布，都會把用一點點廉價的麻來取代昂貴的棉，從而降低成本，積累財富。
幾代人持續改變家庭境況，那就沒有不成功的。
如果你要改變什麼，那就準備耗費一輩子去做。
事實上，很多人一輩子一件事都做不完。如果是多做幾件事，那就很亂了，反而是在原地走。
堅持就是勝利，什麼行業都是如此。
03
獲取錢財，用「認知力」。
原文：世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物。
解釋：一個人有多少財富，就對應多少的智慧，多大的運氣。餓死的人，也是自己造成的。
我們應該聽過這樣一句話：「你永遠賺不到認知之外的錢。」
認知就是你的格局，是上限。你超越上限了，你就迷茫了，無法把握。
如果要多賺錢，就要打破自己的上限，塑造更大的格局。
書中有一個故事：江蘇常熟徐鳳竹的父親，是一個富人。
遇到饑荒，父親就減免田租，救濟窮人。
過了幾年，父親更加富有了。因為周圍的人，都願意幫他。在年成好的時候，僱農也積極給租金。
後來，徐鳳竹考上了秀才，把家業打理得井井有條。又考上進士，做了兩浙巡撫，家業就更大了。
當時留下一句歌謠：「千不誆，萬不誆，徐家舉人直做到都堂。」
為什麼同時代的人，有人富有，有人窮困？這不是機會不同，而是認知不同。認知高的人，隨時抓住機遇，處處發現機遇。
提升認知，就是讀書，學習他人，真誠交流，勇敢地走出去，判斷時代趨勢等。
04
一個改變自己的關鍵，不僅僅是海量閱讀，廣泛社交，走四方，更是「有的放矢」。
目標明確了，就能夠提升努力的效率，避免走彎路。
如果你當下混得不太好，那就從以上三句話里，領悟人生吧。
幫人急，積善成德。
持續走，鵬程萬里。
提認知，財源滾滾。
看過了大道理，回到現實，知行合一，諸事可成。
作者：布衣粗食。
關注我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源於網路。
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