不知道你有沒有類似的感覺，《天龍八部》中虛竹與夢姑的那段情緣屬實有些過於草率了。
他們一個是面貌醜陋的小和尚，另一個是貌若天仙的西夏公主，無論怎麼看，都不像是一個世界的人，難道就因為西夏冰窖中的幾次相會就愛上彼此？
（段譽、虛竹劇照）
虛竹會愛上夢姑倒是符合人之常情，他沒見過世面，哪怕夢姑是一般女子，他都難免因為那段奇遇而動情，可夢姑不同，作為西夏公主，她見過的青年才俊何其多？哪怕她會因為虛竹在冰窖中對她的照顧而動心，當她見到虛竹的真實面目時，也難免失望。
也正因為如此，他們二人的關係多半會以悲劇收場，而虛竹的餘生也註定不一般。
一、分道揚鑣
當初虛竹與夢姑在西夏冰窖中只有三次相會，奈何冰窖之中漆黑一片，他們從未看清過彼此的面容，童姥又總是在二人昏迷之時將夢姑擄走，二人始終沒能對彼此有更深的了解。
到了西夏駙馬大選時，還是虛竹說出自己生平最幸福的地方是在一個冰窖里，夢姑才斷定他就是自己朝思暮想的夢郎。
無論如何，那一刻的他們一定是無比欣喜的，只是那種欣喜難免隨著時間而被消磨，這就好比網戀對象，沒見面的時候都叫著對方「寶貝」，一見面，發現對方的樣貌不是自己喜歡的樣子，那句「寶貝」也就再也叫不出口了。
（蕭峰、夢姑劇照）
甚至西夏駙馬大選時還有一個插曲，那宮女問過慕容復這麼一句：「那宮女又道：『我們西夏雖然僻處邊陲，卻也多聞『北喬峰、南慕容』的英名。聽說北喬峰喬大俠已改姓蕭，在大遼位居高官，不知此事是否屬實？』慕容復道：『正是！』他早見到蕭峰同赴青鳳閣來，卻不加點破。那宮女問道：『公子與蕭大俠齊名，想必和他相熟。不知這位蕭大俠人品如何？武功與公子相比，誰高誰下？』」
從這裡不難看出，夢姑心中的夢郎多半是蕭峰那樣的大俠，他見了虛竹之後，也不免失望，久而久之，他們二人分道揚鑣也只是時間的問題。
而夢姑若是離開了虛竹，她的命運就難免變得格外凄苦了。
二、被迫和親
金庸特別擅長寫那種「表面美好」卻「暗藏悲劇」的故事。
尤其是對於有歷史原型的角色，他往往會讓其命運回歸歷史原型。
就拿段譽來說，他從頭到尾都是圍著王語嫣、木婉清以及鍾靈這幾位女子轉，活脫一個戀愛腦的傻小子，可金庸在新修版中賦予他的結局卻是「做了四十年皇帝之後避位為僧」，這就是典型的忽略角色在小說中的人設，強行讓他回歸其歷史原型的命運了。
段譽有歷史原型，夢姑也一樣，作為西夏皇帝的女兒，她也難逃宿命，是的，被派去和親的宿命。
《西夏書事·卷二十三》就提到過西夏公主和親的歷史事件：「西蕃大首領董氈有子藺逋比，初娶於甘州回鶻。環慶之役，董氈使率兵侵夏有功，授錦州刺史。梁氏久畏其強，欲與之和。及聞王韶降青唐，將復河湟，吐蕃諸部勢蹙，遣人請以愛女為藺逋比妻，董氈許之。按：自古兩國和親，有請婚，有乞婚，未有以女請歸者。以女請歸，幾同獻女矣。斥書『梁氏』，丑之也。」
（虛竹、夢姑劇照）
若無意外，後來的夢姑難免被其父皇派去和親，那結局可想而知有多凄慘。
對於虛竹而言，原本只是愛人離開了自己，他尚且可以自我開解，可當他聽到心愛之人被迫做了別人的妻子，那種滋味又有誰能開解？
也正因為如此，後來的虛竹可能會自暴自棄，什麼靈鷲宮，什麼逍遙派，他都不想管了，他只一心鑽研武學，終於還是踏上了逍遙派前輩的老路，追求不老長春。
三、靈鷲變千秋
當年逍遙子就有追求不老長春的夙願。
（虛竹劇照）
金庸在《射鵰英雄傳》的後記中就提到過：「道教煉養派注重修仙長生之術，所煉的丹分為外丹、內丹。外丹是黃白朮，末流演變為點金術，成為化學的前身，中外相同。」
而逍遙子就曾在不老長春谷中得到了一本《神書》。
說是：「不老長春谷里本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼『逍遙子』的人拿去了，谷里只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。」
而虛竹則是走的另一條道路，修鍊靈鷲宮中的武功，當初他修鍊那石壁上的武功時，就提到過一句：「他按著圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什麼地方差了一點，以致沒法離地。」
這描述就大有修仙之感，後來的虛竹憑藉深厚的內力，真能做到不老長春，也實屬正常。
而金庸在《笑傲江湖》中提到的一個神秘組織就有可能是由虛竹所創，那組織即是「千秋宮」。
（高人劇照）
關於那組織書中只提到這麼一句：「只聽那白髮老人問道：『你要叫桃谷六怪去殺什麼人？』平一指道：『還沒想出來，師哥，你說叫他們去殺了誰好？』那白髮老人道：『我怎知你胸中的鬼主意？』他頓了頓道：『我猜你定欲利用他六人，助你到千秋宮去取寶，是不是？』平一指哼了一聲，道：『千秋宮去取寶？你白髮童子要去千秋宮，世上還有誰敢跟你爭的？』」
不難猜測，千秋宮中的寶貝多半就是虛竹當年留下的種種秘籍，他將靈鷲宮改名千秋宮，只求千秋萬代，但他終歸只是一個普通人，或是一百歲，或是二百歲，他還是不免要駕鶴西去。
不過這樣一來，諸如「為何射鵰時代不見靈鷲宮」「虛竹為何屍骨無存」等問題，就都得到了合理的解釋。
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