故事：40岁和尚扛了一匹布下山，剪下2尺布，骗奸20岁佃户妻

一个和尚去乡下收田租，看见佃户妻子长得甚是漂亮，便几次出言调戏，每次都被臭骂一顿，后来他用了一个计策，终于得逞了……

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有一天，和尚抱着一匹布来了，不再用言语轻薄佃户妻子，反而一本正经地向她借剪刀：“借用下你们家的剪刀，我剪2尺布，送给别人做鞋面，剩下的布先放在你们家，我随后来取。”

佃户妻子同意了。

过了两天，和尚来到佃户家里，又剪下2尺布要去送人，其余仍要寄存佃户家。

佃户妻子不乐意了：“你一会儿送这人布，一会儿送那人布，那我替你保管布，你也该剪2尺布送我吧！”

和尚说：“你要的话，别说2尺，这整匹布我都给你。”

佃户妻子眼睛一亮：“你不会是哄我的吧？”

和尚急忙解释：“出家人不打诳语！我老早就想送你东西，怕你不要，才没开口。”

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说着和尚开始对佃户妻子动手动脚，佃户妻子心里惦记着那匹布，就半推半就答应了和尚。

女人最掉价的时候，就是张口向男人要东西、要钱。你既然有求于人、又怎能理直气壮，就不要怪别人占你便宜。 现在生活中，有些人为了一个包、衣服就把自己卖了，也是一个道理。

事后，和尚问佃户妻子：“我平时戏言你几句，你都骂我，今天怎么愿意答应我了？”

佃户妻子辩解道：“我母亲马上要过寿了，我要给她做身衣服祝寿，这才迫不得已从了你。只这一次，以后我是绝对不肯的。”

和尚试探着问：“你要是答应明日再陪我一次，我刚才剪下的2尺布也不送别人了，也给你。”

佃户妻子拒绝了：“不行，那2尺布你送给别人吧！”

佃户的妻子也是精明人，知道“取多辞少”，大半匹布都有了，还在乎那区区2尺？

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随后，两人走出房间，但是和尚并没有直接离开，而是拿起院子里的禾稿，开始慢悠悠地搓起绳子来。

佃户妻子怕丈夫回来，忙催促和尚赶紧离开。

和尚却说：“身正不怕影子斜，我现在坐在院子里，怕什么！”

正在这时，佃户回来了，看和尚搓绳子，很奇怪，便问：“你搓绳子干什么？”

和尚说：“我有大半匹布要卖，你妻子说要买了我的布，给你岳母做件衣服祝寿，把你家的猪给我抵布钱。”

佃户听完气急败坏，对妻子破口大骂：“你这个败家娘儿们，我这小猪仔还要养大卖钱呢，要那无用的布干吗？赶紧把布取过来还给人家！”

佃户妻子没想到和尚会来这一手！她当然不敢跟丈夫说布匹的由来。只能吃个哑巴亏。

她走进屋，把大匹布取出来，狠狠扔给和尚。和尚见她只还了大匹布，把剪下的2尺布留下了。

和尚见状不仅没生气，也没有讨要那2尺布，便走了，路上和尚心中又生了一个计策。

过了一个月，和尚又来到佃户家，手里拿着一匹新布、还有之前的大半匹布，要送给佃户妻子。

佃户妻子吃了上次的亏，看见和尚就气不打一处来，骂道：“你这秃驴，你就该下十八层地狱！还敢来骗我！”

和尚说道：“我上次之所以那样做，是因为之前你老骂我，所以我才故意要回布，想让你也难堪一次。现在我们之间扯平了，我现在对你是真心的，你再信我一次吧！”

和尚再三苦苦哀求，佃户妻子心动了，再加上两人已有前情，最终佃户妻子又答应了，不过完事后她仍对和尚说：“这次是最后一次。”

和尚笑笑不语，他知道，这种事只要有再一再二，就会有再三再四。果然俩人以后来往更加密切。

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故事改编自明朝张应俞的《骗经》。明朝末年，有些和尚攒够钱后，就还俗了，娶妻生子。还有些和尚不愿意被婚姻关系拖累，不想还俗，但是又动了凡心的， 就会找个还没有娶亲的穷佃户。

和尚出钱让佃户去娶妻，但是娶完以后，和尚要睡一个月，然后再把这个女子给佃户。

平时和尚来的时候，女子就跟和尚过，和尚不在的日子里，女子就跟佃户过。所以谚语常说“非僧奸佃妇，乃佃奸僧老婆”。

1.近代社会也有相似的和他人共妻的事。

在清朝末期，很多穷人家庭卖儿卖女或把自己或家人卖掉为奴。典妻就是把自己的妻子抵押出去换取一定钱财以求活命。按天算钱期满还回称为“雇妻”，雇佣时间较长按年算钱称为“典妻”。

女人被抵押出去后，如果生下孩子目的即达成。目的达成后女性就会被退回原家庭，不但孩子不属于她，抵押的钱也不属于她。

典妻自古以来有两种情况：一种情况是穷人把自己的老婆典当出去，抵押给没有嫡子的富贵人家，换取一定数目的银钱。生活难以为继，便用这种方法活命。

还有一种情况是穷人们自己“雇妻”，古代人很看重传宗接代，有一个属于自己的孩子比活着都重要。但是穷人们娶不起老婆，怎么办呢？那就租一个。穷人们的租妻范围不止是其他穷人的妻子，还包括富人的妾室。

2.这种“租肚皮”是不是很熟悉？对了，就是前不久明星“借腹生子”的事。杨颖等为了不被生育所累，不被因为生育而担心身体变形，“代孕”黑色产业链应运而生。

作者于岳西法云寺