老蒋公仔倒下日本神社站起 终于有人看不下去了！

台文化部门主管郑丽君轻描淡写一句“威权统治者意向鲜明的商品”，让设计开发蒋介石公仔的台湾文创公司蒙受严重损失。从业者林盛章说，今年“二二八”前夕，台文化部门意识形态的“去蒋”风暴，让他从过往全盛时期每月平均20余万（新台币，下同）收入，下降到现今一个月不到10万元，他说，“我也是这场‘二二八’的受难者”。

作为“威权象征”，塞进仓库的老蒋公仔已经越堆越多，但另一种“威权象征”却在岛内呈现遍地生花的态势。

它就是日本神社。

据台湾媒体报道，民进党籍台中市长林佳龙拟花费两百万于台中公园重建日本神社“鸟居”，想借此“重拾城市光荣感。”林佳龙还在市政会议中又提到“台中孔庙不是古迹，只是取代以前的日本神社”，因为是国民党“外来政权”粗暴硬盖的。

（图：台中公园“鸟居”神社遗址）

民进党最爱挂在嘴边的一句话就是“台湾有400年的历史”，然而，民进党的内心里，却只对日据的那50年最感兴趣，也最爱纪念。

稍微懂点台湾历史的人都知道，日据时期，日本政府强征抗日的雾峰林家土地，然后在林家土地上盖日本神社。这是台湾人被日本欺凌剥削的历史悲剧。台湾光复后，把它改成台中公园。然而70年后，林佳龙竟然要宣布修复神社鸟居，还说神社鸟居“具有时代意义”，可以“成为台中人心中永远的地标，进一步重拾城市光荣”。如果鸟居代表着时代意义？那么当年被剥削被欺凌的雾峰林家的抗日血泪史在林佳龙眼中又代表了什么？

3月2日，被称为台湾最美民代的高金素梅怒了！在当天的台立法机构质询会上，高金素梅给台教育部门主管潘文忠上了一堂历史课。

高金素梅说，最近两件重建日本神社的事件“牡丹乡高士神社事件”、“台中市长林佳龙重建神社事件”，让她十分心痛，日本“神社”是当年日本军国主义发动侵略战争的工具之一，是推动殖民地人民“皇民化”的一环，是凝聚对战争支持的“洗脑手段”。

作为主掌台湾教育界的潘文忠，竟然对日本神社没有“深入的了解和思考”，难道潘文忠的历史是体育老师教的吗？

既然潘文忠不知道日本神社，高金素梅就当场给潘文忠上了一堂历史课。

高金素梅

今天，本席要为“教育部”同仁上一堂“神社”的课。

高金素梅“脸书”全文

1937年7月7日，卢沟桥事变，日本展开全面侵华战争。

1938年11月3日，日本政府提出“大东亚新秩序”，扩大侵略东南亚与大洋洲的图谋已显现。

1939年2月9日，日本政府成立“国民精神总动员委员会”，精神总动员范围同样是“日本、朝鲜、台湾、库页岛”，要这些地区的人民“效忠天皇、膜拜神社，凝聚对战争的支持，挺身接受战争动员”。那时的规定，膜拜神社同时还要朝日本皇宫的方向遥拜天皇，天皇是神，神社是护国神社。而护“国”神社的“国”，就是发动侵略战争的那个军国主义的日本国。

1940年8月，日本政府提出“大东亚共荣圈”，发动全面亚洲大洋洲侵略战争。

1945年日本战败投降，日本天皇公开宣布“天皇是人，不是神”。

（图：位于桃园的日据时代的神社）

这几个历史事实清楚的显示，“神社”是当年日本军国主义发动侵略战争的工具之一，是推动殖民地人民“皇民化”的一环，是凝聚对战争支持的“洗脑手段”。“重建神社”无关台日友好，“重建神社”是一种推动“皇民化”意识的表态，是日本军国主义复辟的一种现象，是一场跨时空的荒谬剧。

高金素梅大声疾呼：虽然说“上行下效、风行草偃”，但教育是百年大业，我们怎能让下一代被全世界嘲笑！“执政”当局常说“让世界看见台湾”，但“重建神社”却是让世界看到台湾复辟日本军国主义的洗脑工具，这种能见度不要也罢。

高金素梅的质询影片贴在其“脸书”后，被转发超过1500次，且有超过8万次观看纪录。台湾网友大赞高金素梅是少数几个对得起台湾纳税人税金的民代。

早在一个月前，另一位有良知的台湾女性，名嘴黄智贤就对民进党当局兴建日本神社发表了批评。

黄智贤说台湾有部份人士得了历史认知上的“骨质疏松症与失忆症”，其特征是身子骨瘫软，动不动就鞠躬哈腰；另一方面，对“被殖民”的屈辱失去记忆，怀古念旧总是追溯到“日据时代”。

虽然民进党已经全面“执政”，但也请想一想台湾人的尊严，台湾人的骨气！想一想没有骨质疏松症和失忆症的台湾人！