记得去年有本小说比较大火，叫做《显微镜下的大明》，据说这本书的意思是通过一些明朝社会的细节，来判断明朝社会的健康程度——好比医学领域根据一滴血的化验，来分析一个人的健康程度一样。
其实按照这个逻辑，北宋末年荒唐事不断，确实可以反映出北宋末年宋廷的统治危机。比如今天小编要说的官僚为了讨天子欢心而盗墓的事情。
1、宋徽宗喜欢古董
事情发生在北宋事实上的末代天子宋徽宗在位时期。宋徽宗在中国艺术史上属于不世出的大艺术家。而对于一个书画方面的艺术家来说，想要精进自己的书画水平，最好的途径就是借鉴前人。事实上即便是当下美术学院的学生，也需要根据《中国美术史》和《外国美术史》这些教材，来了解人类的美术发展经历，而后从中找到借鉴，开拓视野。
因此宋徽宗不断搜集一些古代字画，古代艺术品，来作为自己提升艺术水平的参考。而这也让很多宋朝官僚看到了升官的机遇：如果自己能淘到一些古代的字画、艺术品，而后献给天子，那么，岂不是大功一件？并且，如果借此讨到天子欢心，到时候自己升官岂不是指日可待？毕竟，在古代，对于官僚来说，最大的绩效考核，就是如何讨天子欢心。
不过，流传在世间的书画和艺术品毕竟有限。所以，为了搞到更多的艺术品，盗墓也成了很多人为了收集书画和艺术品的途径。一时间，在宋徽宗热爱书画艺术品的驱动下，北宋民间也一度爆发了盗墓的高潮：盗墓贼盗取宝物以后，卖给官僚，官僚献给宋徽宗，这居然成为了一条产业链。
2、比干被盗墓
当时陕西转运使叫李朝孺，他也打算通过向宋徽宗献宝的路线来巴结皇帝，借此得到剩钱的机会。但是苦于没有太好的门路。要知道，内卷这个词虽然是最近这几年盛行的。但这不代表古代没有此类现象。对于献宝成功就能高升这个途径，大宋朝最精英的官僚群体们，肯定个顶个开足马力研究此道，所以，如果献给宋徽宗较为普通的文物，那肯定会处于“产品同质化”的尴尬，等于白忙一场。所以李朝孺觉得，自己的献宝，得与众不同比较另类。
当时宋徽宗对古代的鼎类艺术品比较感兴趣。于是李朝孺有了个主意：夏商周三代的人君主和贵族喜欢铸造青铜器大鼎。如果能盗挖着三个朝代的贵族墓葬，肯定能挖到大鼎，到时候献给皇帝，自己就等于找到升官捷径，平步青云不是问题。碰巧李朝孺打听到了商朝末年的大臣比干的墓葬就在陕西境内。于是李朝孺决定带人盗挖比干墓，挖出青铜器献给大宋皇帝。
不曾想，比干墓被挖开以后，李朝孺也就发现了一个直径两尺的青铜盘子，以及一些玉片，此外没有别的什么东西。这倒是让李朝孺感到失望——当然，其实对于比干墓的随葬品如此简陋，个人觉得，虽然商朝时期，青铜冶炼技术比照前朝已经较为发达，而且商朝贵族也奉行厚葬。但是比干是被帝辛（商纣王）给诛杀的，而且比干的家属为了避祸而一度逃亡。同时，比干又是帝辛的堂兄弟，所以综合这些，或许可以得出这样的一种分析：那就是比干被杀以后，帝辛考虑到比干是罪臣同时又是宗室，于是命人安葬比干，但同时采取薄葬模式作为惩戒。所以比干的墓葬陪葬品很少。
3、偷鸡不成蚀把米
宋徽宗得到李朝孺进贡的通盘以后的确很开心，于是宋徽宗问及此物的来源。结果当宋徽宗得知这是从比干墓里盗挖出来的以后，顿时怒不可遏：宋徽宗大骂李朝孺，说比干可是著名的古代圣贤，圣贤的墓你们都敢盗挖，你们还有什么不敢干的！于是徽宗皇帝命人退回铜盘的同时，又命人免掉了李朝孺的职务。
可笑李朝孺，典型的偷鸡不成蚀把米。
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