四大名著之一的《水浒传》有不同的视角观察，如同100个人看《红楼梦》，就有100种不同的解读。
从《水浒传》的108个将领的人生道路发展角度看，按照现代的是否上岸的观点看。这些英雄们可以分为两类，一类是体制内的被逼上梁山，老大宋江是衙门内的押司（小吏一枚），林冲是80万禁军教头，类似于现在的部门教学人员，武松、鲁智深等大约一半是从体制内出走上梁山的。另外就是游走在社会边缘的三教九流人士，有开酒店的菜园子张青、孙二娘；有渔民阮氏三兄弟等。
这些人的人生道路透着无奈和吊诡，无奈是体制内的被家庭的、体制内的压迫，被迫成为体制的对立面，成为了土匪；吊诡的是造反的道路上没有走下去，千辛万苦又回到了体制内，很多是回到体制内还是被压迫。这是不是一个轮回。另一些本身就是体制的对立面的英雄们，反抗着现有的秩序，走了一溜十三着，还是回到了现有秩序下，成为更高级别的受害者。也即是说，108个人用身家性命试图闯出一片天地，走出一条新的人生道路，很悲哀的是还是回到了起点。景阳冈打虎的武松、力拔垂杨柳的鲁智深，智慧如海的吴用等等，108个人这样一个坚强有力的团队被轮回彻底打败。
有人说，生而为人，从生到死两点是固定的，两点之间可以有千变万化的戏码，上天入地、成王败寇、富贵沉浮，榜样多多，都是你可选的道路。还有人你说，选择越多，幸福越少。专注的走一条路才有更大的幸福。不管是一条路还是路千条。作为人你只能走一条路，而这条路受制于社会、家庭、能力、机会等的影响可能给你的选择机会不多，就是有多种选择。现代社会发展，在升学、就业、婚姻、创业等方面有众多的机会，也有所谓成功的榜样。能走出独特道路的似乎不多。
绝大多数人还是在抱怨内卷的时候，还在加入内卷，制造内卷。有些端起碗吃肉、放下碗骂娘的姿态。恰是水浒英雄们的无奈和吊诡
这里比较有意思的是关于“小镇做提家”的说法。
“小镇做题家”通常被讥讽的是他们的出身，来至于四五线之外的县城、小镇。形象又丑又佝偻，只知道死读书，苦读书。只知道一条道跑到黑，好像他们有很多选择一样，事实上，小镇做题家”根本没有其他选择，这是社会和事实证明的只有这样才能有所改变，这是千百年来的现实背景和自身条件限定，试图用几个另类故事让“小镇做题家”闯出新路，结果与108个前辈没啥命运上的改观。
存在就是合理的。很少人关心和思考小镇做题家是在怎样的一个环境艰难走出来的。 很多人平和的生活过久了，对真正的贫穷缺乏基本的想象力。 没有经历过他们的生活你是无法感受穷给人带来的伤害。
他们之所以锱铢必较，是因为如履薄冰的生活，退一步就是山穷水尽，忍一时就会永不翻身。 需要怎样的努力和运气，才能勉强站在这里和他人拼一个机会。
”小镇做题家”这样的猥琐发育和奋斗是社会机制决定的。一个人，可能不需要做出什么别的成果，仅仅将自己的学历往那一摆，大众就会对其能力表示信服。只要一说“某某是清北毕业的”， 就意味着文凭持有者已经拥有了某种类似于中世纪贵族的“爵位”，拥有了一种在知识或者认知能力上独有的特权。以学历为代表的成功地将整个社会划分成了三六九等。
在中国这样拥有悠久考学制度传统的国家， 批判做题家的时候， 也同样承认了做题成功的话确实能带来现实的权力。认为做题才是自己走向自我实现的唯一道路本身没什么错，
小镇做题家的核心不在于小镇，也不在于做题，而在于一种人生道路。
这条道路并不是小镇做题家自己选的，是社会机制引导的对社会、对这些人最有利的一条路。这也是避免水浒英雄们的吊诡命运的一个现实剧本。
这是一个想依靠知识和努力摆脱命运的草根的梦想的故事，这就是很多小镇做题家处在他的圈层，最普通不过的道路。
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