曾经称为“野蛮人”的成员,如今为何换了别的称呼?

2023年01月31日18:50:04 历史 1277

曾经称为“野蛮人”的成员,如今为何换了别的称呼? - 天天要闻

文 |蒋冉Jiang

编辑 | 蒋冉Jiang

从华夏到汉,国王与周王室有关系的国家被认为是“真正的周”国家,而其他国家则被后来的历史学家认为是野蛮人,然而今天,不鼓励将任何这些周边民族翻译为“野蛮人”。

那么,究竟为什么不鼓励如此称呼这些周边民族?

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战争战术

当周中期以领土扩张和巩固为特征时,周后期国家之间的战争变得普遍。长墙作为国家间和边境的缓冲而出现。

大陆社会在建造围墙来保卫他们的定居点方面有着悠久的经验;早在公元前7世纪,这种技术就被推广到了长壁建筑中。

许多都是夯土建筑,尽管经常利用其他当地材料:在沙漠地区,一层层的柽柳树枝和芦苇加固了沙土制成的墙壁。

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筑墙是对周中期国家之间日益加剧的自相残杀的回应,分隔这些相互竞争的国家的墙壁遗迹今天在中国中部仍然存在。

车战最初是周国之间的主要竞争手段,尽管它的寿命很短。步兵部队在公元前6世纪中叶后率先使用,战车仅作为移动的战斗站,最终被改造成贵族豪华的双轮马车。

步兵部队的建立是周后期国家组织的一个重大进步。这种军队是一种创新,削弱了旧贵族的地位和权威,旧贵族把自己定义为为国家服务而发动战争的专属特权。

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此外,他们的形成与税收方法和土地授予的发展有着内在的联系,因为所有这些特征都要求国家对农民进行直接控制。

从依赖驾车人到大规模步兵的转变的一个刺激因素,是需要打击山区边境地区日益敌对的群体,他们完全依靠步行作战。

草原上骑马的人提出了一个不同的挑战,他们将狩猎旅行变成了发动袭击。北周采用骑兵制是对居住在北周附近的骑军入侵的一种自卫性反应;这种入侵在周后期不断增加。

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周与“非周”身份的形成 在商朝时期,正如甲骨文所证明的那样,商朝将周边的民族区分为友好或敌对。

每个地理实体都有一个特定的名称,这与周时期根据方向来称呼整个民族的趋势不同:南方的人,东方的夷,西方和西北的氐和戎——尽管这些名称包括更小的命名群体,如白氐或羌戎。

这些不同的人种名称在一定程度上是有用的,但不应该影响对考古发现的文化遗迹的独立评估。

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即使在今天,横跨北方、南方和西南的省份,也是由中华人民共和国建立的许多民族自治区组成的。

很明显,中央政府仍然在努力解决在一个政治体制下的多文化和多民族融合的困难,特别是在新疆和西藏。

从华夏到汉,国王与周王室有关系的国家(如燕)被认为是“真正的周”国家,而其他国家则被后来的历史学家认为是野蛮人,“非周”(如中山)。

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这种追溯性分类依赖于周中期作为“文明贵族”的“华夏”身份的发展——与周边民族相对——这一概念后来被转移到中国中部的“汉族”身份。

今天,不鼓励将任何这些周边民族翻译为“野蛮人”,主要是因为其歧视性但并非最不重要的是因为它将各种具有自己的身份、生活方式以及与中央国家的关系的民族混为一谈。

它也忽略了几个商周实体的外部起源。外围起源 铭文和文本告诉我们的故事表明非常复杂和不断变化的关系,掩盖了后来周和非周之间的区别。

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皇家周自己被解释为原本是一个西方人(《纪》)此人吸收了许多姜和羌(戎)人。他们从渭河流域北部的丘陵地带迁移到周元定居。

周人在羌人的帮助下推翻了商,然后在公元前771年被虬髯(戎)自己赶出了,虬髯的故土横跨黄河大弯的上游,而且“能在一场与周人的战斗中派出数百辆战车”。

公元前851年,位于西部渭河山间谷地的秦国受周王的委托,从渭河谷地击退了鲜云,赶走了许多好战的外国人。

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其中一个群体,即白帝,建立了中山国,并以拥有“一千辆战车”而闻名。在周、秦和中山国的外来因素不仅表现出适应商周习俗和组织的能力,而且还表现出以和平和敌对的方式与中央国家互动的能力。

周边境州

周中期见证了大型边境国家向四面八方的扩张。周文化传播到整个南方大陆的最主要的国家是楚国

秦和金,再加上颜,在抵御北方和西方牧民的不必要的关注方面发挥了重要作用。齐国通过扩张和巩固,成为周国的霸主和领导者。

这些边境国家有来自周贵族和当地部落民族的混合人口。 东方的齐国 正如在第九章中所提到的,山东半岛通过它东部的殖民地适应了商的文化,但是商从来没有能够征服整个地区。

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公元前1045年周征服后,随着盟邦的分封,在齐国建立了一个周殖民地。齐国吸收了周围的狄、戎、夷等几个民族,征服了该地区更多的小国。

大量消耗马匹标志着齐国一位君主的葬礼。600多匹马的尸体被埋在主墓室周围的坑里。21齐国试图向南扩张,邻国鲁国为此修建了一道长墙。

大约在公元前667年,齐国被无权无势的周王任命为霸主,并维持了周国之间两个世纪的权力平衡。在此期间,外交、等级制度、礼仪甚至战争的规则都得到了发展。

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齐国有望成为一个帝国,就像秦国和楚国一样,但在公元前221年被秦国征服时输掉了这场竞赛。然而,羌人自己占据了周元以西的地区,成为汉朝的一支强大力量。

公元前500年后,齐国的货币,形状像弯刀(见下面的现金经济),传播到大陆的中北部,代表着齐国捕鱼和制盐贸易的扩张。

从周后期到汉时期,齐国的领土是“帝国的人口和经济中心”。

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南方的楚国

由于其不同寻常的物质文化和多民族人口,楚国通常被称为“野蛮”的周国。事实上,一些物品与当地的宗教和仪式有关。

但是楚国是由一个周朝家族的成员建立的,它的首都位于离周王室100公里以内,并且成为了中央政权的一个重要对手公元前223年在秦统一时被征服,但在汉统治下作为一个王国重新建立。

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最近关于楚的研究,它处于行政和技术变革的前沿,也是南方重要的殖民者。楚简文本(揭示了法律事务和坟墓准备工作,而一份丝绸手稿显然保存于公元。

公元前300年是发现的最早的历书。楚国的故土可能位于黄河以南100公里的丹河谷,那里的精英墓葬遗址可能代表早期的丹阳都城。

当周朝的首都东移,皇权衰落后,楚国开始了领土扩张,在公元前690年迁都到了汉水上的郢。

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从那里,楚国征服或合并了周围许多较小的国家和民族,向北扩张到南阳盆地,越过淮河流域到东海岸,导致了与其他周国家的领土拉锯战。

尽管缺乏文字证据证明楚活跃在长江以南,28考古揭示,在现代城市长沙附近的楚墓和在楚的故乡一样多。

在南方,楚国在发展与东南沿海的吴越和南方越人的经济关系中发挥了重要作用。这关系到黄金、丝绸、珍珠、翠鸟羽毛、鱼、龟、盐、铜、铁、朱砂、漆、茶、蜂蜜、芳香和药用植物以及芳香树皮和树脂等珍贵资源。

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当时开发的几条贸易路线为秦汉军队后来将南方地区纳入其帝国铺平了道路。因为楚国的领土包含了如此多不同的民族和传统,很难定义任何特定的“楚文化”。

无论如何,楚文化在楚国存在的一千年里都会发生变化。到周中期末期,墓葬结构、青铜器皿和铭文风格,表明了与中央周截然不同的区域精英亚文化的发展。

这些在司夏墓葬中非常明显,青铜器上装饰有华丽的凸缘、兽性的附属物和复杂的三维图案通过焊接或铸入零件实现,而铜、绿松石和漆镶嵌首次亮相。

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来自东部地区的特色包括某些陶瓷器皿和用粘土密封棺材。在周晚期,青铜器被漆成红色和黑色的漆器或陶瓷器皿取代,这些器皿的图案复制了青铜器的装饰。

与精英亚文化不同,楚地地域文化既借鉴了本土传统,又模仿了精英的做法。楚艺术作为商周传统青铜文化,与后来的汉丝绸和漆器传统之间的过渡而备受关注。

对比两座墓葬突出了这一区别。曾侯乙墓(公元前433年)已经参与了楚墓的一个新趋势,它被分成不同功能的房间,复制了一个住所,注重世俗的快乐,而不是严格的埋葬仪式。

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但在其他方面,它延续了商代青铜器和祭祀的传统:它包含数百件青铜器,65个铜钟,武器和配件,以及18个献祭的女性(可能是音乐家)。

公元前300年)配备了30多件刺绣和有图案的丝绸服装和纺织品,25件编织的竹子和30件涂漆的木制品,但没有任何青铜制品。

青铜以外的材料的强调被带到了伪祭品中:后来,楚国率先用木制雕像来代替人,这种做法在汉代更为普遍。

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守卫着西方进入大陆中部的通道的秦国

秦朝统治家族的起源在历史上是有争议的,但是文献赞扬了秦朝,他“世世代代充当周的保护者”不仅占据了旧周元,而且守卫着西方进入大陆中部的通道。

他们领导了反对西方农牧民的运动,建造了一道长长的城墙来保护西部边境。他们的宗教信仰包含了许多当地人,这个国家的墓志铭可能就是从他们那里来的“野蛮人”。

对考古遗迹的详细分析追踪了秦的逐步巩固和扩张。最早的秦遗址出现在渭河流域以西的山区,其历史可以追溯到商代晚期和周初。

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这些已经表现出与当时占据的主流周相似的文化特征。到周中期,一种独特的秦文化随着周王室的撤离而在整个渭河流域发展和传播。

墓葬中秦的主要特征是东西向的屈体,并伴有纵向的石碑坑或地下墓穴。周和西部部落的元素都在这个时候被纳入,首都建立在盆地内。

从中晚期到晚周,盆地遗迹中有两个明显的文化组合:阿沁和一个非秦文化群。他们共同生活在同一个定居点,后者采用秦的陪葬品,但保持自己的埋葬结构,如邓家崖。

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到了晚周末期,墓地混合了各种各样的埋葬方式(如在塔尔坡),暗示了居民身份而不是亲属关系。

秦是第一个实现周后期将国家集中在一个君主和他在首都的宫廷的趋势的人,同时通过领土边界而不是贵族统治的城市网络来确定国家的范围。

通过公元前356年商鞅的改革,秦开始废除基于青铜器皿的贵族和仪式,建立了一个精英等级制度,并建立了一个官僚国家,通过公民登记将每个农民置于其控制之下。

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土地分配、农业和手工业生产控制、税收以及一个五户组织,用于军事和公共项目的监督和招募。

这可能是东亚第一个真正的官僚国家,在决策中有多达四个级别的控制,例如,要求四个签名(印章)才能允许将粮食发放给仓库。

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参考文献:

《周朝“国人”和“野人”的社会地位与作用》

《秦法治观再考——以秦简所见两种吏道文本为基础》

《秦刻石新论》

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