徐福东渡日本后为何不再回来？

徐福，是秦朝著名的方士、道家名人、曾担任过秦始皇御医，出生于战国时期的齐国。

秦始皇时期，徐富率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人门研究和探讨的一个热门话题，现如今有着极为重要的学术价值。

徐福东渡是我们耳熟能详的故事。徐福在秦始皇的命令下两次东渡，到达了今天的朝鲜半岛、日本等地，并于第二次东渡时一去不复返。今天网上流传的日本人是徐福后代的说法是不准确的，因为当时日本已经有了原住民。但徐福当时东渡日本，也确实为当时弥生时代的日本带去了先进的文化、科技，推动了日本历史的发展。

今天笔者谈的不是这些，谈的是徐福东渡日本后为何一去不返呢？

这是因为徐福第一次东渡时并没有得到仙药。而在他回来之前，秦朝却爆发了一次历史上十分有名的“坑儒”事件。

“焚书坑儒”在历史上十分有名，许多人往往把“焚书”和“坑儒”当成一件事，事实上两件事。在“焚书”的第二年，才发生了“坑儒”事件。“坑儒”不是“焚书”的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。

在统一中国后，秦始皇异想天开地要寻求长生不死药。方士候生、卢生等人投其所好，答应为秦始皇找到这种药。而候生、卢生自知弄不到这种药，按秦律要处以死刑，所以二人不但逃之夭夭，并且诽谤秦始皇刚愎自用，专任狱吏等等。

秦始皇听后，怒不可遏，以“妖言以乱黔首”的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。这就是“坑儒”事件。另外所坑非儒，而是方士。

而“坑儒”事件恰恰发生在徐福第一次东渡入海归来之前，徐福也没有求得仙药，他也在被谴责之列，但因为没有归来而幸免于难。秦始皇三十七年（前210年），徐福返回

琅琊，他以“蓬莱药可得，然常为鲛鱼所苦”为由为自己开脱罪责。热衷于求仙的秦始皇亲自以连弩射杀一条巨鱼为徐福开路，于是徐福开始了第二次东渡。这一次的东渡，是一次政治避难行为。

因为有残忍的“坑儒”事件，徐福于是也效仿了卢生求仙不归的行为，东渡日本之后，再也没有回来。