尊老是中华民族的传统美德，但如今年轻人看不惯老人的行为举止时，常常会咒骂一句“老而不死是为贼”，并且心安理得地认为：
这句话出自孔子之口，孔子都这样骂，咱们还有什么不敢骂的呢？殊不知，这是一个天大的误解。
孔子是尊老的。他的文化，本质上就是老年文化。孔子在那个时代能活到七十三岁，属于长寿之人，年长者的文化，讲究长幼有序，强调伦理规则。所以他不会无故贬低老人。
《论语》中原文是这样的：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。”
和孔子一样，原壤也是鲁国人，还是周文王第十六子原伯之后，是孔子的发小。
这个人最出名的事情是他母亲死了，孔子前去吊丧，原壤非但没有表现出哀痛的样子，反而唱起了歌。
孔子假装没听见，朋友们却说：“此人如此无礼，你还不和他绝交？”
孔子却回答道：“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”
意思是，原壤虽然在唱歌，可他心中并没有忘记母亲；老朋友就是老朋友，不能因此事跟他绝交。
可见，孔子是十分尊敬原壤的，而原壤的表现，和庄子在妻子去世时的“鼓盆而歌”大同小异。
在上述引文中，“夷”是叉开双腿坐着；“俟”是等候；“孙弟”通“逊悌”，敬顺兄长；“胫”是小腿。
这段话的意思是：
有一天孔子前去拜访原壤，原壤非但不出门迎接，反而叉开双腿坐着。
这个举动古代叫作“箕踞”，两腿叉开，膝盖微曲地坐着，形状就像一只簸箕。这是一种轻慢、傲视对方的坐姿，很不礼貌。
孔子一看老朋友这个德性，气不打一处来，训斥他说：“年幼的时候你不懂得敬顺兄长，长大后又没有什么可以说出口的成就，老而不死，真是个害人虫。”
这番话说完，原壤还坐着不动，孔子就拿拐杖轻轻敲打他的小腿。
从丧母唱歌的举动可以看出，原壤本来就不是拘于礼法的人，更别说对待老朋友了，因此孔子这番话以及敲打小腿的惩戒不过是开玩笑罢了。
丧母唱歌之不守礼法，比起箕踞来要严重得多了，孔子尚且不愿跟他绝交，何况只遭到箕踞的待遇呢！
所以，孔子说的“老而不死是为贼”特指原壤，不是泛指老年人。
孔子之所以对原壤说话这样尖刻，也是因为原壤是自己的发小。对朋友说话，一般不会字斟句酌的，而是有啥说啥、随便一些。另外，孔子的年龄比原壤还大。
后人不求甚解，不了解前因后果，将孔子的戏言断章取义，用来攻击自己看不惯的老年人，实在是冤枉了孔子！
值得一提的是，孔子被冤枉不是一次两次了。
比如，孔子说过一句让全国广大妇女痛恨的名言——“唯女子和小人难养也。”
此句出自《论语·阳货》，绝对是孔子的原话没错。
说小人难养，这点完全正确。但是说女人难养，这就有点失圣贤的水准了。
那么，孔子为何要说这句话呢？
说起来很有趣，是因为一向好脾气的孔子遇到了一个千年难求的恶女人，老爷子大口一开，从此就成了典型。
事情的经过是这样的，据《史记·孔子世家》记载，卫灵公的宠妾南子，见到了孔子本人不满足，还要公开炫耀，以此抬高自己的声望。
于是孔子就很生气，气得说：“吾未见好德如好色者也。”然后拂袖而去。
这里，“女子”即南子，“小人”指好色的卫灵公，“难养”是针对二人讲的：都难以相处和教养。
所以说，孔子的“唯小人和女子难养也”这句话，也是有特定对象的。
如果不了解其中的来龙去脉，断章取义，不知道孔子还要被冤枉多少次！
