说易杂记,第135节,再谈“逆数”

2021年09月25日19:50:02 星座 1455

说易杂记,第135节,再谈“逆数” - 天天要闻

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135、再谈“逆数”

前谈“逆数”,友人疑而不与。这里再说几句。

自《说卦传》言“易,逆数也”。“逆数”究竟指什么,后世经师大致形成了三种解读——

一种以先天卦数为说。宋邵雍言:干南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北。自震至干(四、三、二、一)为顺,自巽至坤(五、六、七、八)为逆。明来知德则主要以八卦相错立论:“此专说八卦逆数方得相错,非言六十四卦也。干一兑二离三震四,前四卦为往:巽五坎为六艮七坤八,后四卦为来。……言因错卦之故,所以易逆数,巽五不次于震四而次于干一也……使不逆数,而巽五即次于震四之后,则八卦不相错矣。”

另一种则依河图为说。受晋崔驷阴数起于四说的启发,清咸丰嘉兴春水方生发明四二十八六之序,谓一三五七九自北而东而中而南而西,皆顺行;四二十八六自西而南而中而东而北,皆逆行;阳数始于一,阴数始于四。

第三种取天地之数为说,谓数皆以天地为本,分阴分阳,凡演数皆以参天两地为用,天数一三五七九皆阳而顺,地数二四六八十皆阴而逆。

按,邵雍实际要说的是,阳起于子,(顺时针左旋)成于午;阴起于午,(左旋而行)成于子,数列虽有倒正,而皆左旋,皆顺,不合“逆”义;且两列卦体阴阳混杂,也何以分出顺逆!?来知德所言,是卦体两两相对,相互交错,非数之顺逆可拟。顺逆即顺行顺布,或逆行逆布,论之则数必成列,等比成序,而河图数说数序已乱,不成顺布逆排;行而曲折,亦不成顺行逆行(左旋右旋)。以天地数为说者,不出河图数说,空言无实,浮泛无根。

其实,上述三种解读,最失当处,是都忽略了那个大前题,从而使论述成了无的放矢:《说卦传》所言,是“易,逆数也”,而不是“八卦,逆数也”。八卦与易,是两个不同的概念,界线分明,古人区分得清清楚楚。仍按传统易理来说,邵子所言卦数,只是阴阳交合,按二进制次递生成出来的八经卦序号:

阳爻为“0”,阴爻为“1”,则

干(000)→兑(100)→离(010)→震(110)

<1> <2> <3> <4>

坤(111)→艮(110)→坎(101)→巽(001)

<8> <7> <6> <5>

此序号进入六爻易卦后,成为易占计量用数,即易数之一种,不可代称易数,就像八经卦之象单独称卦象,进入六爻卦之后与他爻另行组合,就不宜再称卦象,而要称易象了(当然,积习难改,也还是有人称易象为卦象,严格讲,是不准确的)。

那末,“易,逆数也”的含义到底是什么?我还是坚持认为,这是在说蓍法和筮(占)法——

蓍法:大衍之数五十,去一,挂一,分二,揲四,三变成一爻,为初爻;第二番揲四三变成二爻,第三番揲四三变成三爻,以此类推直至上爻。总而言之就是逆向造爻造卦之法。

筮(占)法:依蓍法,预测未来时,要从初爻开始,然后二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,一爻一爻地逆向演绎推算,即“知来者逆”。

最后赘言几句,却是公告一个最大的易占“秘术”。“数往者顺”,其含义不是易占时由上爻开始,顺向次递推算下来;而是在说综卦,即须由综卦那里了解过往。易象,一象三卦,本卦代表当下,综卦代表过往,错卦代表未来。历代经师说经注经、章解句释,多有缺误,举如《蹇》《解》两卦,前注或取此舍彼,不能自圆其说;或公然臆度穿凿,全与经旨不协;其症结,就在于他们始终参不破这个基本的、平平常常的推法“秘术”。《蹇》《解》两卦,文王卦辞,纯以相综回互为说,若不首先悟通这一点,对其卦爻辞的注释解读,又怎么可能达至准确、正信、圆满!?绝无可能!

话已至此,索性就借此再说些——

如果就事论事,我可以负责任地说:孔子没有全部,甚至大部读懂《周易》卦爻辞(嗤我者当知:诸君双膝若尚无作硬,则嗤人将反噬成自嗤)。孔子序“彖”,意欲明一卦之义;作“小象”,意欲揭一爻之旨。然而,《蒙》《需》《讼》《比》《小畜》《履》《同人》《谦》《蛊》《观》《无妄》《离》《恒》《晋》《睽》《损》《益》《鼎》《旅》《巽》《中孚》等彖,皆与文王卦辞述义不合,且多有乱经害义;而三百八十四条“小象”,亦多与周公爻辞本义不符,甚至无涉,根本是主观臆度。若继续将孔子的彖象定于一尊而据以解经,则《周易》本经的真相将永隐暗室,与已付诸秦火何异?

仅以《蹇》《解》为例——

《蹇》

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:“利西南,不利东北。”《蹇》大象为坎交大坎,坎为险陷,险陷则蹇。蹇者,下艮也。先天艮居东北。而卦辞则视此艮为震覆,覆则象震返身而行,入于东北之险地,故言“不利东北”。震与巽为应援,巽先天居西南,故言“利西南”。《解》

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言“利西南”,同指震;《解》大象为出险(坎险震出),震既出险,欲行与西南巽合,但已居卦上,再无处可去,故卦辞于“利西南”之后,继而言“无所往”(“有攸往”已是另行取象)。孔子未看破此象法、推法,于蹇彖言“见险而能止……蹇利西南,往得中也”,于解彖言“解利西南,往得众也”,是仍以震覆为艮,以西南为坤,直与经义风马牛不相及了。

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