郭沫若见弘一法师，欲求墨宝，弘一法师却在素纸上写下这首诗给他

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

时光匆匆，走走停停，所有美好的、惨淡的，都将成为回忆，有些化作天边绚烂的红，有些凝成心底深刻的疤。

而在闽南弘法的十余年，是弘一法师一生中不可复制的精妙的时光。

春暖花开的城里，开出一段桃李芬芳的岁月。此时的他，已是暮年。

寻寻觅觅这么多年，寻到的是什么？

遁入空门，是为遗忘，是否已经遗忘？弘一法师抬头看见流云变幻出万千姿态，叹息一声，无法回答。

1938年11月14，风有些凉薄，就像人的心一样。

弘一法师在泉州承天寺，佛教养正院同学会上，做了最后之忏悔的演讲。

此时，日寇频频入侵，弟子四处流亡，仿佛世间的一切，都染上了沧桑。

弘一法师感叹时光流逝之迅疾。

“我感到深深的愧疚，再过一个多月就要到60岁了，像我出家以来，竟然是无惭无愧，埋头造恶，所以到现在所做的事，大半支离破碎，不能圆满。这个也是分所，当然只有对于养正院诸位同学，相处四年之久，有点不能忘情。”

“我很盼望养正院，从此以后能够复兴起来，成为全国模范的僧学院。可是我的年纪老了，又没有道德学问，以后对于养正院，我恐怕是爱莫能助了。”

夕阳渐渐落入山后，暮云镶上了金边，一切即将隐没于深浓的夜色中。

纵然弘一法师亦然看透生死，仍对这个世间存有一丝眷恋。一丝期待。

曾经他是一个风流倜傥的才子，如今他是一个遁入空门的僧侣。

在最后的演讲中，他的心底难免会透出一点世俗的温情，为祭忠言。

心缥缈，万事都从缺陷好。吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕。

他以清代龚自珍的诗为这次演讲画上了句号。

世间从不存在圆满之事，修行也从无终点。

黄昏之际，弘一法师看到群鸟归山，心中余情回荡。

他从纸稿中抬起头来，与在座之人眼神交汇。片刻之后，又慢慢地低下头去，那湿润的眼眶里，饱含着长长的一生。

屋内鸦雀无声，静得连根针掉到地上的声音都能听见。

他站起身来，深深地弯下腰，向听众鞠躬，而后拿起厚厚的稿纸，走出门外，像走进了另一个世界。

是内心的真感受，无法逃避，也不用自责，接受它就好。

恍惚之间，弘一法师仿佛寻到了生命的答案，一切顺其自然，不必刻意。

而为生何欢，死何欢，在舟上摇摇晃晃，这许多时日，只为渡到彼岸，光阴一寸寸简短，生命之灯越来越暗。

为何前方仍是雾霭迷蒙？彼岸在何处？青莲是否已经盛开？弘一法师日夜辗转，只为寻找一间能够静心修行的山房，终不能遂愿。

他愿在内心的平和中，在涤荡灵魂的梵音里，追求瞬间之永恒。

然而，时光从指缝间漏下，不留一丝痕迹。

“上师，您虽出家，不愿再谈及艺术，但在我心中，您仍是一位老艺术家。”旁人不止一次这样对弘一法师说。

“不敢当。”

弘一法师透过弯曲的枝丫望向远方，眼神并没有落到实处，佛门中的生活也是艺术生活。

路人寻着弘一法师的眼光望去，这场对话像是发生在梦境之中。可是谁又说得清梦与醒的界限在何处？谁又道得明艺术与生活的区别在哪里？梦做得真切，即可算作是现实琐事，做到极致亦成艺术。

他的书法在艺术领域中开荒拓土，后半生以身正法，在苦行中体验生命与苦难中追寻生存的线索，领悟生命的真谛，这又何尝不是一种艺术。

前半生的梦，色彩缤纷，流光溢彩；后半生的梦归于平淡，却具深远的纹理和质地。

如果说死亡是另一种醒来。弘一法师在睁开眼睛时，应当不觉遗憾。

四外的世界，处于水火之中，炮弹炸响之声掩盖了苍茫的众生。

然而，弘一法师的内心始终唱着悠扬沉静的梵音。

用心弘法之余，他执笔写下亭亭菊一枝。

高标处，万劫银河色殷红，殉教应流血。他以出世之心牵挂着国家之危亡。弘一法师在俗语空间寻到另一重境界。

碧湖偶有波纹荡漾，始终清澈无比。弘一法师虽对世间心存留恋，仍是淡然之极。

郭沫若前往见弘一法师，欲求墨宝，弘一法师从不惜字，在展开的素纸上写下寒山诗：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。

不知如何说，则不如不说，万语千言犹在心中。

花开是喜，花落亦是一种归属。

一生至此，花之清香将永存于记忆中。

民国31年1942年，这是最后一个春日，也是永恒的春日。

弘一法师仍走在路上，但很快他将停止脚步，一切都将画上句号，花也渐次开放。

夕阳绚烂西沉，月亮即将从湖心升起，舟在水中行，前方的迷雾渐渐散去。

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