佛学中的“八苦”是哪8苦？能有多苦？或许没那么悲观

在《阿含经》中，提到了人间八苦，其实它把我们这一生的所有境遇全部概括进去了。虽然是苦，但有没有面对、超越的办法呢？

这八苦分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炙盛苦。

生苦——其实我们来到这个世间，没有经过我们本人同意，自然而然的来到了这个世界，一出生第一件事情便是“哭”，就好像很不情愿。如果不哭还要拍几下屁股，必须哭出来。

老苦——尤其人到中年，各种器官退化：眼花、耳鸣、腿脚也不如以前了，白头发多了，皮肤也好像在快速松弛。

病苦——每个人一生中，不管年龄大小，都感觉是小病不断，大病连连的，就像现在这个“特殊时期”，每个人可能要面对不止一次的生病康复，康复再生病的循环。

死苦——也是我们大多数人恐惧的根源。

爱别离苦——一个人最过不了的就是“亲情”这一关，心总感觉在揪着，亲人的离去也是人生最大的悲痛。

怨憎会苦——都说不是冤家不聚头，人生中好像完全符合吸引力法则，越是看不顺眼的，总能碰见，而且不止一次。

求不得苦——每个人都有合理的欲望，毋庸置疑，没有欲望，人也不可能生存下去。但超出合理范围的一味抓取，永远没有尽头，就好像陷入沼泽，越想挣脱陷得越深，更何况是不想挣脱。

五蕴炽盛苦——这里对上面七种苦做了个总结，上面的苦是怎么来的呢？那就是：色、受、想、行、识 这“五蕴”。为什么说是炽盛呢？

可以用“清净”做个对比，老子也说：“静胜躁，寒胜热”。实际情况却是：这“五蕴” 在我们现代被放大了许多倍。

色：衣服三套换洗的还不够，还需要更多套；饭菜四菜一汤还不够，山珍海味要来凑；80平米的房子不够住，最好再来两套大别墅；代步车一台有点少，最好旅行的、探险的不同用途车各来一辆。

受，想，行，识也是同样道理，都处在一个“热”、“燥”、“向外攀缘”的一个状态，而且愈演愈烈。

但同时，我们也能看到希望，也是一个转机。

就拿这次疫情来说，其实地球给我们上了最好的一课——三年疫情，让我们知道了什么是“无常”、什么才是“最珍贵”。其实古圣先贤也在不断地提醒我们——方向反了。

就像中庸提到的：“致中和，天地位焉，万物育焉”，“中和”简单来讲就是“心平和”。也像道家《清净经》中提到的：“人能常清静，天地悉皆归”，甚至老子道德经中也提到“清净为天下正”。

但物质越丰富，生活越便利，反倒我们越不快乐。其实每个人仔细想想也会发现：无止境的追求，不会给自己带来快乐，反倒会越陷越深。

其实只要轻松的把方向转回来，一切都会不同。

那我们该如何看待上面的“苦”呢？

既然这些“苦”是无常，又是无法避免，为何不试着接纳它们呢，但这种“接纳”，并不是为所欲为，也不是忍气吞声、更不是怨天尤人。这些做法都是在“苦上加苦”。

这里的“接纳”更多的是一种平等心，完完全全相信生命更深层面“真实的自己”，相信一切都是最好的安排。当我们能够在“心”的层面彻底接纳一切，而不是对抗一切，你我会对生命有更深的领悟。