扛起不易，放下更难

有一天，老和尚带小和尚下山游方，途中遇到了一条河，附近却没有桥梁。见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？忘记了男女授受不亲？何况我们还是出家人？走了一路也想不通，最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了?怎么背了女人？”老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”。

以前好像有一首歌就叫《放下》，歌中唱到：“爱过了，恨过了，放下吧有过了，痛过了，看破吧……”。但是大千世界芸芸众生，天下熙熙，皆为利往；天下攘攘，皆为利往。谁又能轻易放下呢。

是的，扛起不易，放下更难。项羽就放不下，“力拔山兮气盖世”，项羽称得上扛得起的大丈夫男子汉，但却很难放下。楚汉相争的第四年，韩信和他在垓下展开对决，开始了著名的“垓下之战”，最后项羽中了韩信的十面埋伏，大家觉得大势已去，亲信都已逃走，韩信还编了楚歌每晚唱给将士听，让他们无心战斗只想回家，这就是四面楚歌。项羽知道自己大势已去对虞姬更是觉得亏欠，知道死后妻子的命运会变得如此悲惨，唱起了悲歌最后那句"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"也确实让人感伤不已。虞姬可以为了丈夫献出生命，随即跟着说道“汉兵已略地，四面楚歌，大王意气尽，贱妾何聊生！”。大敌当前，绝境之中，项羽竟然不如一名女子。人家为了项羽了除后顾之忧，拔剑自刎，而项羽竟然放不下儿女情长“虞姬虞姬奈若何”。

再看看淮阴侯韩信对项羽的评价：

信再拜贺曰：“请言项王之为人也。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。什么意思？就是说，项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他，等到有的人立下战功，该加封进爵时，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。项羽这回放不下的是利。而鸿门宴上放走刘邦放不下的是名。项羽一生割舍不下儿女情长和名利，可是最终放下了天下。反观刘邦却是一个什么都放得下的主儿。

汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之，如是者三。曰：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”于是遂得脱。

瞧瞧，危急关头，连自己的亲骨肉都不要了；

当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食。项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。”项王从之。

“你我结为兄弟，我爹就是你爹，煮爹的时候，给我一碗汤喝。”刘邦倒是真的放得下大敌当前，亲爹也顾不上了。

实际上，人之所以会烦恼，就是记性太好、欲望太多、心思过重，记住了那些不该记住的东西，放不下可以放下的东西。

人生有多少欲望，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。

水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍；树叶落地，不是放弃不是背叛，而是为了亲吻大地和另一种生活。若无闲事挂心头，便是人间好时节。没有庸人自扰，心中无事，是一种从容的生活态度。不以别人的事当作谈资，不为自己无能为力的事烦忧，卸下不必要的繁琐牵挂，便能活得自在平和。

当然，我们也不是像刘邦那样，什么都可以放下。底线、红线、原则、责任都要牢记在心。