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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。
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首稿:天心、青玉案
首校:安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、123、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东
终校:安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅
本课首次上线:2019.12.2
上一课,我们讲了班禅楼和戒台楼,现在已经都改为了文物展厅。雍和宫收藏的唐卡、法器、经板……各类佛教类文物众多!唐卡有上千张,经板有一万九千多块,展出的只是很小一部分。所以,1995年的时候儿,雍和宫被北京文化局授予了“藏传佛教艺术博物馆”,并且正式登记了!这是中国正式登记的唯一一家寺院类博物馆。
我前几课呢,在讲经板的时候讲过——雍和宫收藏的经板,是全国之最!有同学给我留言说——南京刻经处啊……现在有八万多块,已经申请非遗了。这很正常!因为中国民间收集经板的地方很多,而且,有的人收集了很多!在北京,收藏有上万块经板的地方就有好几处,比如西山八大处。还有一些民间收藏……嗯,大款们收藏的。
为什么说——雍和宫是之最呢?我要稍微解释一下。用古董行的话说啊,一句就明白了——瓷器呢,有官窑和民窑的区别,它的身份是差着的。雍和宫的板是嵩祝寺原版,那是御刻!因为现在民间有一些有钱人啊,从国外啊或者别的地方啊……收集了很多板……一整套《大正藏》,印一套多少钱……在外面。其实那种《大正藏》呢,只有文化价值,没有文物价值!电子版《大正藏》早有了……那,那种刻板的啊,只有文化价值。真正它有文物价值的呢,就是雍和宫这类的——御版。
我们分两部分讲一下儿这个展厅的相关基础知识……法器的相关基础知识。雍和宫的收藏,在这两个殿里主要是两部分:一部分叫“法器”;一部分叫“唐卡”。我讲一下儿展品,大家看到时候儿,可以把我讲的知识落到具体的实物上。我们先讲一下儿法器。
藏传佛教的法器要比汉传佛教的法器要多,它大致呢,可以分为六类:
第一类呢,叫:礼敬类。什么叫礼敬类?凡是供奉“三宝”的——供奉给佛、法、僧的……供僧的,都算礼敬类。比如说——衣服、穿戴、袈裟、哈达、帽子……就是那个“班霞”,这些都算礼敬类——只要供奉给佛、法、僧“三宝”的,都算礼敬类。
第二类呢,叫:仪式类。仪式类呢,就是“响器”,我们常说的“响器”。就是……在佛教仪式上要用的,都属于佛教音乐类的乐器。其实在佛教文化这一大支里,有一个小支,叫“佛教音乐”,它又分北乐和南乐。这些仪式类的法器就是乐器,比如说什么……钟啊、鼓啊、锣呀、号呀……这个,这些东西。
第三类法器,叫作:摆设类。什么是摆设类?桌子上摆的,我前面讲过那个——七珍、八宝、五供、香炉……这都是摆设类法器(相关参考阅读 雍和宫第24课)。摆设类法器前面有一个没讲,但很重要叫“海灯”。
第四类法器,叫:手持类。手持类呢,我们常见!你手里拿那个……那个串儿、念珠串,那就是手持类。金刚杵、金刚铃、念珠……这都有。念珠,我们汉传就是……常有!但是,藏传特殊的是这金刚杵和金刚铃,它都是由古代的印度兵器形式转换过来的。
金刚杵——能断,这在藏传法器里非常重要。我们说——金刚杵和金刚铃啊,这是一组!我前面讲过——这是一组法器,它代表的是双成——智慧与方便双成!一般不拿一个,一拿就是两个(相关参考阅读 雍和宫第41课)。我们看到很多装藏的唐卡,它制作以后,后面也要上师加盖金刚杵的印,相当于这位上师的自己的一个印章形式……有,有这种作用啊!
第五类法器呢,叫:护摩类法器。什么叫护摩?就是护身符……嗯,护身佛,这都是属于护摩类法器。我们说——护摩是燃烧(相关参考阅读 雍和宫第64课),对吧!但是,燃烧是外护摩,就是用外火;还有一类护摩呢,要用内火观照啊!所以说——这贴身的护身符、护身佛,这都属于护摩类法器。
第六类法器我们常见……也常见,叫什么呢?转经筒!又叫——嘛呢轮、嘛呢筒……包括经石【嘛呢堆名为“多崩”,有十万经石之意】这都是。就……大的,叫“转经筒”,啊……小的叫“嘛呢筒”。小的,叫“转经轮”,也叫“嘛呢轮”。这种转经筒和转经轮啊,在古代是为广大信众准备的,其实不为高僧们准备!为什么呢?因为信众们不认字。这就有点儿像那个……永康阁(相关参考阅读 雍和宫第66课)里的“转轮藏”一样……不认字,所以这个筒里有经文,外面有咒语,你只要会念咒语就行了!你转一圈念咒语,就相当于把整个儿经文念了一遍,但是要顺时针转啊!
这几类法器……就是这六类法器,我们每一类里挑一点儿有特色的讲。比如象礼敬类,那……袈裟、帽子这就没有什么值得讲的了,对吧!衣服嘛……鞋……这没什么可讲的。我们每一类里挑一些有特色的讲。
第一类,就是礼敬类——穿戴这些……哈达呀……穿戴的,这都是。这里最有特色的法器,在这个展厅里展的,叫“五佛冠”。五佛冠,我们前面提过好多次……五佛、五佛。五佛冠又叫“五智如来宝冠”——上面有五个如来,代表佛的五种智慧,所以叫——五智如来宝冠。它是在做法会的时候戴的,就是属于一个正装……属于一个正装啊……礼服。比如——开大威德金刚坛城法会、开普济佛法会,那你就得带五佛冠讲法。五佛冠的材质很多,有皮的五佛冠、木头的五佛冠……那,金子打成片儿的、银子打成片儿的、铜打成片儿的……最简陋的还有纸做的,纸做的五佛冠也有。就是……依照“五佛五智”的样式做成的那么一个五佛冠——由五片叶子围成,底下有根绳儿,然后可以戴上。每片叶子上面画着一个佛像,或者呢,不画佛像,画一个代表这个佛像的梵文首字母儿,就是……这个梵文字母儿就代表这个佛像,我们讲过——这叫“种子字”(相关参考阅读 雍和宫第8,37,55课)。这个“种子字”就代表这个佛像!那,五片儿上面就是这五个字母儿。
五智如来……这五个佛,如果画的话呢,祂们的样子是一样的,都是如来行状……那,如来性嘛,对吧!有五种颜色,他们要结五种不同的手印……我们说——佛像都是一样的,但是,祂们要有法界性得,必须结不同的印器,带有不同的手印,分别代表五种智慧。这种智慧呢,不是我们普通人的智慧,是专门的智慧,叫作“佛智”。所谓佛智呢,就是依据佛教教义而形成的一种智慧!跟我们普通人说“你这个人很聪明很智慧”那不是一回事。
五佛冠,那么看一下儿图啊……嗯,就比较清楚了!而且,它的那个对应啊,你也需要列个表儿!就,列个表儿,就很清楚这个“五佛冠”每个佛对应什么颜色、对应什么智慧、结什么手印、叫什么……你列个表儿,或者直接看个图,用嘴说会很绕。
五佛冠的正中央——毗卢遮那佛,白色,代表“法界体性智”,结“施大智拳印”,祂的发音呢是“奥玛”……就是,中间是“奥玛”,白色的;
左边(东方)阿閦佛,青色,代表“大圆境智”,结“触地印”,东方阿閦佛的发音是“吽”;
宝生佛(南方),金黄色,代表“平等性智”…… 宝生佛是南方的啊……南方宝生佛,金黄色,代表“平等性智”,结“与愿印”,发(音)——“卡玛”;
右边,就是……北方不空成就佛,绿色,代表“羯摩智”(成所作智),结“施无畏印”,祂的发音是“丹玛”;
最后,是阿弥陀佛,红色,代表“妙观察智”,结“禅定印”,祂的发音是“任玛”。
就是……这个,这个你们列好表儿,把我刚才讲的列好表儿,一看就明白了,或者看那个实物,你们就明白了。
第二类法器是“称赞类”法器。称赞嘛,就是……佛教音乐的乐器,一旦响起来就是对佛的称赞!我们下一节课讲。