《封神演义》：云中子为何不用照妖宝剑除妖？

按小说里面所写，云中子是“千百年得道之仙”，还被人称为“福德之仙”，原因是姜子牙等人会破十绝阵时云中子没去，也没有被混元金斗收进黄河阵削去顶上三花，后面还在绝龙岭用燃灯道人的法宝杀死了闻仲，让商朝失去了支柱大臣。

这位云中子并不在阐教十二金仙之列，但同样是元始天尊的弟子，曾经还为救文王姬昌，引诱雷震子吃下两颗仙杏，长出一对肉翅。侠客君曾经在前面的文章里有过吐槽，说云中子收徒弟比较懒，说的就是雷震子吃仙杏长肉翅这个事情。同时，侠客君还吐槽过云中子做事情不干脆，这个吐槽主要是指云中子进剑除妖这个事情。小说第五回叫“云中子进剑除妖”，写的是云中子发现假妲己在朝歌作乱，他向纣王进剑想除灭假妲己这个事情。按书中所写：

“话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎儿崖前采药；方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。云中子打一看时，点首嗟叹：‘此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为本，方便为门……’忙唤金霞童子：‘你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。’童儿曰：‘何不用照妖宝剑，斩断妖邪，永绝祸根？’云中子笑曰：‘千年老狐，岂足当我宝剑！只此足矣。’童儿取松枝与云中子，削成木剑，吩咐童子：‘好生看守洞门，我去就来。’云中子离了终南山，脚踏祥云，望朝歌而来。”

这一段话里面有几个比较有意思的细节。首先是云中子发现朝歌城里有一道妖气直冲云霄，这说明云中子颇有本领，修行不到一定程度是看不出妖气的，特别是假妲己修炼时间颇长，估计有办法隐藏自己身上的妖气，比如在朝歌臣内，闻仲这位截教门人就没看出假妲己身上的妖气，否则以闻仲对纣王的耿耿忠心，绝对会想办法除掉假妲己为商朝续命。

其次，云中子欲下山除妖，叫他身边的金霞童子取一根枯松枝过来，他要削一把木剑去除妖。为什么云中子要去除妖？因为云中子认为“出家人慈悲为本，方便为门”，他也是阐教门人，难道不知道元始天尊的封神榜？假妲己祸乱朝歌，可以说是封神计划的一个环节。然而，云中子仍然要去除妖，照这么看来，云中子比阐教其他门人似乎要显得可爱，他不像阐教的其他门人只顾天命不管人间是非。以云中子的角度来看，可能云中子还是乐意想办法替商朝续命的。而此时的云中子，觉得假妲己会给商朝带来极大的危害，所以应该早一点除掉这个妖怪。

最后，云中子除妖的方式却令人觉得耐人寻味。按说，做事情，特别是除恶，应该是“除恶务尽”，否则“恶”肯定会死灰复燃。所以，金霞童子的想法是，要云中子命照妖宝剑去除妖，可以永绝后患，云中子却说假妲己不过是一只千年狐狸成精，用上照妖宝剑是大材小用，只要一把木剑就可以了。这里是云中子小瞧假妲己吗？在这里，侠客君却不这么认为。云中子是真心去除妖的，但是云中子作为阐教门人，他还是知道元始天尊的封神计划的。元始天尊的封神计划其实是很难逆转的，因为说到底这个事在小说里是天命，人们常说“天命不可违”，正是说明了天命的权威性与绝对性。但是云中子却对假妲己在朝歌城内做的事情又不想袖手旁观，所以云中子只好用一把木剑去除妖了。如果说假妲己在朝歌的作为是整个封神大计中的一环，云中子要到朝歌除妖就要仔细行事了。用照妖宝剑，假妲己是绝对逃不掉的，可谓必死无疑。要是这么就整死假妲己，是不是破坏了封神大计呢？这个答案不好说。然而，用木剑去除妖，显然会好做得多，让事件事情都有了可操作的空间。

然后，我们就看到了纣王因为假妲己被木剑所镇身体暴恙而烧掉了木剑。

这里面就好看了。其实一切都是纣王自己的选择，也难怪小说里面对云中子进剑除妖这一回有两段评论般的语言，第一段是“看官，这是那云中子宝剑挂在分宫楼，镇压的这狐狸如此模样。倘若是镇压的这妖怪死了，可不保得成汤天下。也是合该这纣王江山有败，周室将兴，故此纣王终被他迷惑了”，第二段是“纣王不焚此宝剑，还是商家天下，只因焚了此剑，妖气绵固深宫，把纣王缠得颠倒错乱，荒了朝政，人离天怨，白白将天下失于西伯，此也是天意合该如此”。侠客君曾经在一篇文章中说，周灭纣，这虽然在小说里面是天意，但这个天意也并非本来如此。照小说里面这么写，与其说是天意如此，倒不如说是人为的。说到底，还是纣王的昏庸导致了失去天下的悲惨结局！

诸君以为何如呢？