现代人经常批评古代社会没有人权，一个人犯罪，全家受苦，甚至邻居都要承担坐下的责任，更不用说亲戚朋友了。这是一个没有阳光的食人社会。那么，古代社会为什么要实行这种连带责任制度呢？有人认为，组织人力或纳税是统治者的便利，即使坐在责任之下也能确保对人民的统治权，以免失去对基层统治的控制。特别是在保甲制度下，我们应该密切关注人们的思想变化，及时处理萌芽中的危机。
当然，这是基于政治考虑的制度安排，但如果一个政治制度没有经济基础，就很难实施。所有政治体制安排都必须以配套的经济制度为基础。在古代，许多犯罪，尤其是阴谋犯罪，由于其经济基础，都实行连续开庭制。当我们看电视或读小说时，我们可以看到一些官员在被关进监狱后，经常通过抄袭家人和消灭家人来惩罚他们的家人。在古代，这种现象似乎很正常，没有人会认为它不合适。高概率是由古代经济制度决定的。
当然，这是基于政治考虑的制度安排，但如果一个政治制度没有经济基础，就很难实施。所有政治体制安排都必须以配套的经济制度为基础。在古代，许多犯罪，尤其是阴谋犯罪，由于其经济基础，都实行连续开庭制。当我们看电视或读小说时，我们可以看到一些官员在被关进监狱后，经常通过抄袭家人和消灭家人来惩罚他们的家人。在古代，这种现象似乎很正常，没有人会认为它不合适。高概率是由古代经济制度决定的。
因此，一些统治者为了缓解危机，会以刷新官方管理的名义与相关官员打交道，剥夺这些不再受国家控制的土地资源，并将其重新分配给个体经营农民手中，以继续其统治。事实上，剥夺的过程就是复制家庭和摧毁家庭的过程，也是利益重建的过程。然而，在王朝后期，当皇权没有离开首都时，统治权将因财政和税收的大量损失而丧失，通过剥夺官僚土地来缓解财政危机的游戏将难以继续。此时，王朝的衰落格局已经确立。一方面，统治者频繁袭击自己的家园和家庭，希望解决金融危机；另一方面，权力基础被削弱，无法惩治腐败和解决统治秩序的崩溃，最后，上下级相互分离，权力秩序崩溃，暴力秩序占主导地位，最后，官方财产在暴力面前遭到抢劫，这成为新一轮权力轮回的起点。
所以，我们可以看出，古代实行连坐制的本质其实就是财富重构的过程，是古代政府的财税和官僚集团之间平衡的一种手段，在官员士绅享受免税的好处的时候，就已经参与到了这个博弈过程，皇权和官僚集团的博弈，决定了这个循环，当循环不再进行下去的时候，王朝崩溃也就不远了，直到雍正官绅一体纳粮之后，才从这个循环里解了出来。
因此，我们可以看到，古代续坐制的实质实际上是财富重建的过程，是平衡古代政府和官僚集团财税的一种手段。当官员和绅士享受免税的好处时，他们就参与了这个游戏过程。皇权与官僚集团之间的博弈决定了这一周期。当周期停止时，王朝的崩溃就不远了，直到雍正官员和士绅获得了粮食作为一个整体，他们才从这个周期中解脱出来。
现代社会，经济主体也从农业转向工业，经济组织规模越来越大，以家庭为基础的经济结构解体，家庭乃至家庭在经济中的地位下降。在惩治犯罪方面，没有必要以家庭或家庭为单位，也没有必要将对个人的惩罚扩大到家庭中的其他人。归根结底，经济的驱动因素没有，惩罚的动力没有了，人类意识和法律的调整自然会发生。
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