当我年轻的时候，我花了很多时间跳舞；爵士、现代、芭蕾……我会回家练习，一个接一个的即兴动作。我还花了相当多的时间骑马，对在无尽的田野中高速驰骋的情景记忆犹新。当时那些时刻带给我的是一种完全自由的感觉。没有过去，没有未来，只有那一刻。
我最初爱上瑜伽，尤其是 vinyasa 的原因，是因为它让我重新获得了那种自由感。当时，我在一份长期的公司工作中，被绑在一张桌子上，里面几乎被打了个结。
即使作为一名长期的瑜伽练习者，我的练习也有灵感的时刻和停滞的时刻。有时，我会卡住或进入自动驾驶模式。然而，最近，我与我的练习联系起来，再次重新发现那种自由感。这是一个启示，因为这种感觉是如此强烈并引发了一些想法。
瑜伽意味着“结合”，我们只能在没有分离的情况下找到结合。在传统文本和二元哲学中，这种分离被称为二元性，即真实自我和自我之间的持续斗争。在这场斗争中体验自由是不可能的。
我们的日常生活专注于目标、目标和成就。我们把它带到我们的实践中。“我需要确定这个姿势，我需要把它做好。” 在这个过程中，我们专注于我们的局限性，专注于所有无法让我们实现我们想要实现的东西，我们是分裂的。
我们可以坐在垫子上专注于那里的东西吗？我们可以进入我们可用的空间并放弃限制吗？
这不可能发生在速度上。如果我们只关注目的地而不是旅程，这是不可能发生的。只有当我们放下一切时，它才会发生；目标，姿势，技术，感知的局限性。在瑜伽中，我们使用了许多与身体、呼吸或心理练习相关的技巧。这些技术对于指导我们并保持我们前进的道路非常有 用。但最终，我们需要能够放手去寻找内在的自由。
我们需要放下我们强加给自己的障碍和界限，专注于当下的事物。我们需要放弃“确定那个姿势”并专注于旅程的需要。这并不意味着我们放弃了愿望，但它确实意味着我们能够与当下 时刻联系起来，而不会因向前投射而蒙上阴影。
这是一个令人难以置信的授权过程，因为我们不再与自己战斗。我们不再将自己视为分离和分裂的，而是让自己变得完整。我们生而完整，我们来到我们的垫子上，但我们总是认为自己是分裂的。无论能力或流动性如何，我们所有人都可以练习连接到当下。它需要不断的练习以及放手和接受的能力。
接受是这个过程的一个组成部分。我们能否接受我们所认为的限制或弱点，并以与我们接受我们的优势和可能性完全相同的方式接受它们？临在需要我们与整体坐在一起，与那一刻的一切坐在一起。
Pantajali 在他的瑜伽经中强调了“满足”的重要性。它是 5 Niyamas （纪念）之一。我们在垫子上练习的东西总是可以从垫子上带走到我们的日常生活中。因此，当我们在垫子上发现满足于现状时，无论是一个优美的姿势、一个姿势的片段还是只是一个简单的旅程，我们很可能能够调到更深入的探索我们日常活动中的那种满足感。我们可以开始看到生活和我们自己不再是有限的，而是充满潜力的。这里面有这样的自由和解脱。
