十一过后，《吴音燕语》在雀入大水为蛤之际向您问候！这期我们讨论的话题是运气者，和也。
《生气通天论》提到天地之间，六合之内，其气皆通乎天气。其生五，其气三。其生五，谓五气相袭以立也。其气三，谓天气、地气、运气也。五气相袭者，运也。天地之气相和者，运也。所以孟子有言，天时地利人和也。其言，运也。
《阴阳应象大论》提到地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。言雨从云以施，云凭气以交，运为者，和也。
如同音乐，我们在听的时候是陶醉于音乐的一咏三叹，余音绕梁。一个音到极致形成的是噪音，五音和谐形成的是乐曲。乐，和也。曲，调也。
如同食物，人们的关注点在美味佳肴，美味的是食物所蕴含的四时之气。四时阴阳，和也。有些人对着一桌子的美味却食不下咽，反而对粗茶淡饭，乐在其中。什么是美味佳肴？和人之所需的阴阳之气也。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。阳者根于阴，阴者根于阳。故春食凉、夏食寒以养于阳，秋食温、冬食热，以养于阳。春夏养阳和于阴以生长，秋冬养阴和于阳以收藏，故与万物浮沉于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。湖吃海喝非但是对美味佳肴的辜负，更是对身体的极大伤害。现代人大腹便便、大眼袋、痛风、高血压等都被视为可接受的共生症状。美容行业的嫩肤激光、皮秒去黄等更是引得爱美人士前赴后继，且定期美肤，却很少人打破砂锅问到底为什么会这样？西医更是善长头疼医头、脚疼医脚，多长出来的割除，割不干净的癌细胞进行化疗等。更有提出遗传病学者，且从基因上找到了多代的共同点，言之凿凿遗传定义，却很少人去关注这些共同基因的产生源头。中医提出了习性造病的概念，荀子提出了性本恶而孟子提出了性本善的概念，却很少人关注到心性和习性源起的感生。这些都是阴阳不和的提示，而人们却多是忽略和无视。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。圣人从之运为的是什么呢？和也。
《灵枢经》曰，血气者，人之神，不可不谨养。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。今时之人，气血两虚者多如是，却很少人知其然，知其所以然，更何况蕴养生机。甚而，鬼神之惑而不知其所以然也。
运气者，和也。上层建筑和经济基础相辅相成，和也。如若单以发展经济为导向，利之所趋者，利尽则散。如若单以上层建筑为导向，何异于刻舟求剑？正所谓水长船高者，和也。
如果把企业当作提款机，和企业相关联的人事关系、供应链关系、财务监管等都将围绕以利润榨取为中心的管控体制。这种管控体制的典型内涵是赢利第一，往往是打出客户第一的口号。这样的企业活不下去的主要因素也在于赢利第一。物壮则老，是谓不道，不道早亡。
五气相袭以立，和也。《六节藏象论》提到苍天之气若不袭，则变矣。变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感于邪，则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。
当我们提到某人的运气好或不好时，没有无缘无故的力量，当其时也。故老子说道者同于道，德者同于德，失者同于失。
