当代人表现出一定的冷漠，尤其是面对一些不好的现象的时候，不再仗义执言，也不再见义勇为，而是要任其发展，总归会有人来处理的。或许，是社会发展快了，各个部门比较完备，处理事情比较及时，也能够依法处理了，人们也就不用去担心什么了，但往往事与愿违，很多事情并不是人们想象的那么理想，而是不了了之，最终还是底层人吃亏，权贵们获得了好的利益。那么，人们的冷漠就等于帮了倒忙。
就像鲁迅说的铁屋子的比喻，一群人在铁屋子里死睡着，只要有一个人呐喊，就可以把他们警醒，要是没有人呐喊，就会全都闷死在里面。要是不能摧毁铁屋子，闷死在里面，还没有什么痛苦，要是呐喊一声，把他们惊醒，冲不出去，岂不是要痛苦地死去？鲁迅最终选择了逃离冷漠，呐喊一声，号召人们冲破铁屋子，冲出去。只是那个时代，没有太光明的道路，冲出去之后，却发现无路可走。鲁迅曾经写道：“梦醒了无路可走。”于是，就有了鲁迅的两本小说集，一本叫做《呐喊》，一本叫做《彷徨》。名字似乎和鲁迅当时的心境有关系，但他选择了呐喊，而不是冷漠。他批评当时的人愚昧、麻木，是冷漠的看客，而不是热心的革命者。看到国民的劣根性并试图改变这种劣根性，成了鲁迅们的使命。
当代已经不同于民国时期，早就没有了皇帝，也没有了专制和暴政，讲究民主和科学，可为什么还是有很多人选择了做冷漠的看客呢？古人讲“事不关己，高高挂起。”不要“无事生非”，过好自己的小日子比什么都好。要是整天关心别人，关心社会变动，呐喊呀，彷徨呀，就会被人们笑话。毕竟，时代变了，已经不是那个革命的时代了。人们经历了革命的洗礼，也经历了史无前例的时期，知道应该怎么做了。尤其是市场经济推行之后，人们知道应该勤劳致富，哪怕搞点个人投机行为，只要能成为权贵就算是人生的最大成功，没必要去做社会学家搞调查，也没必要去同情底层劳动人民，何况自己还是底层劳动人民呢！谁来同情自己呢？
资本进入市场，进入互联网领域，逐渐控制了社会，控制了人们生活和工作的方方面面。资本的运作让社会商业发达，人们思想开放了很多。尤其是资本打造了开放的市场，把很多东西和服务都打造成可以买卖的商品，就是情感和人命都可以用来买卖，人们也就没必要大惊小怪了。汽车撞死了人，有保险公司理赔；打架打死了人，有司法机关量刑处理；丢东西了，直接报警；被讹诈了，也可以直接报警。似乎社会很多部门已经很完善，只要有人报警，就会获得处理，可是，那些来不及报警的，或者弱势群体无法报警的，就需要人们伸出援助之手，或者需要人们声援。毕竟，在社会上，权贵们处于“食物链”的顶端，可以为所欲为，而底层人只能干一些重活，却获得的报酬不高。尤其在农村，人们干活多，收入并不是很高，就需要有人来关注他们。当他们受到权贵欺负的时候，就应该呐喊一声，让别人知道，获得人们的声援。可是，人们大多冷漠，只会在网上点赞，却不敢留言，或者只是说几句少盐没醋的话，甚至质疑事情的合理性。当然，网上的一些事情有反转的，不少都是当事人捏造的，也就没什么值得声援的了，但真的底层人受到欺负的时候，要想发信息，让更多的人知道，就需要掏钱购买流量，不然就不能扩大影响。于是，很多事情都被资本操控了，并不是那么理想化的，也不是那么容易办成的，尤其是底层人想要发声，想要获得别人帮助的时候，并非那么容易。
资本搭建了网络平台，权贵们自带流量，本身就具备得天独厚的优势，而一般人只是凑热闹，即便建立了社交账号，也只是玩玩，并没有那么多的粉丝，也没有那么多的流量。要想把自己不公正的待遇说出去，获得别人的帮助，就要购买流量，而流量是平台售卖的商品，还不能明码标价，而是要暗地里购买。如此运作之下，恐怕没有几个底层人能够把自身不公正的待遇发布出去。而发布出去的大多是经过改编的带有热点性质的反转的事件，弄得很多自媒体人也不敢妄加评论，甚至没有评论的兴趣了。本来平台是给人们娱乐的，并不是发布不公正待遇的，也不是人们申诉的平台，只是因为有了发布不公正待遇的信息给平台带来了巨大的流量，才会有一些不公正信息发布出去，而这些信息都经过了平台方的审核，没有太大影响的可以发布，要是引起舆情反映的就没必要发布出去了。
当代人似乎已经完全适应了互联网文化，也已经完全变得冷漠了。即便有人在网上发言，也很谨慎，评论一些鸡毛蒜皮的小事是可以的，要是说一些大事，就可能通不过审核。这种冷漠似乎是一种成熟，说明人们不容易受到别人的煽动和蛊惑，意味着他们都找到了生活的支点，开始为自己而活，而不是为别人而活。或许，这种冷漠可以证明国家的政治权力正在从社会领域逐步退出，普通百姓开始拥有自由的天地。不过，仍然要警惕资本的力量，警惕资本控制下的冷漠看客们，也警惕不再冷漠的不辨是非的口诛笔伐者，毕竟他们都受到了资本的控制。当资本和权力勾结起来之后，就会造成更大的冷漠，而这种冷漠固化之后，就会变成常态，没有外来力量的干扰当然是好的，只是，铁屋子也不可能从内部攻破了。
