2022年10月29日12:52:18 热门 1587

最近有一部美国电影，片子还没在国内公映，好多人就对影片女主角的化妆水平产生了疑惑。而不看不知道，一看照片吓一跳。这个单看素颜，还挺精神的一个华裔女孩子，为什么一上了美国人的电影，就被化了一个眯眯眼、厚嘴唇、高颧骨的妆呢？

有人说这是“美式审美”，说这是“国际脸”。可是，在美国不管是白人还是黑人，除了亚裔之外，没有任何一个种族有这样的“国际脸”说法。所以，与其说是什么“美式审美”，不如说是符合美国人对亚裔形象的刻板印象。

而这个所谓“国际脸”的说法，就明摆着是说，我们需要靠美国人的标准，来定义什么样的亚洲人才是“美女”？而审美标准，是意识形态战场上非常重要的领域，一旦我们的审美标准，在外来文化的冲击下发生了动摇，会对我们社会造成不可磨灭的影响。

比如，大家都向往“美女如云”的地方对吧？而现在世界上，有三个完全符合“国际标准”的“美女大国”，分别是巴西、委内瑞拉和菲律宾，这三个国家在世界顶级的选美比赛中，屡屡夺冠。但是，我们仔细了解一下这几个国家的情况，就会发现，所谓国际标准下的“美女如云”，根本不值得向往，反而令人悲哀。

大家好，这里是认知金字塔，今天我们就来很认真、严肃地讨论一下“美女”的问题，聊一聊美国如何通过一些国际化的“选美比赛”控制全球，又如何让其他国家深受其害。

首先，国际化的“选美”比赛，是美国控制全球的手段之一。美国通过这类国际化的文化娱乐活动，转移世界各国的矛盾和注意力，让人们不知不觉地接受美国人立下的“国际标准”。

比如巴西，是一个非常喜欢宣扬自己“美女”属性的国家。在2016年的里约奥运会，巴西人就找来了一位叫吉赛尔·邦臣的国际名模，在开幕式现场走了一段2分钟的T台秀，来展示巴西的“国际形象”。

“美女”是巴西人在里约能想到的最大噱头，而巴西人对选美比赛的狂热，甚至一定程度上超越了足球。至少，巴西人踢足球，都会老老实实地参加世界杯、奥运会，不会自己办个比赛，自己给自己发奖杯。

1929年，美国举办了第四届“环球小姐”的比赛，出于国际化的考虑，他们把这一届比赛的冠军，颁发给了一名匈牙利籍的犹太人。当时社会上的反犹太人风潮已经兴起，把冠军颁给犹太人，美国人冒了很大的风险，结果没想到，对这个结果最为愤怒的，不是各种反犹太人的极端组织，而是巴西人。

当时，很多巴西媒体都在追踪报道本国的环球小姐，纷纷预言这将是巴西人的骄傲，一定能够取胜。但是，结果却和巴西媒体预言的大相径庭。巴西的民众非常不服气，他们将怒火指向了主办方美国：你们美国人懂不懂巴西人的美？都是你们暗箱操作，才让我们的民族骄傲没能夺冠的！

而那个时候的巴西人可不只是打打嘴炮，他们真的行动了起来。第二年，他们自己办了一个“环球小姐”的大赛，邀请世界各国的模特参加，但是把美国选手全部刷下榜，最后选择了本国的美女约兰达·佩雷拉当选，分明就是要报复。而美国人举办的“环球小姐”大赛也在继续，这一年他们也不顾“国际化”了，干脆选了一名美国小姐。

那一年，全球两个“环球小姐”比赛分庭抗礼，尽管打着“环球”的名号，冠军还都是本国人。巴西人和美国人，在“选美”这件事上，杠上了。

但巴西人和美国“杠上”的根本原因，还是经济问题。1929年，全球在美国金融崩溃的影响下遭遇经济大危机，而巴西国内的民族工业刚刚起步，就受到了巨大的创伤。尤其是支柱产业咖啡业，在1920年就已经拥有1.3万家企业，养活了27.5万多人的就业人口，却随着经济危机后的咖啡价格大崩盘瞬间破产。

巴西人都知道，这次经济危机受美国人影响，心中都怨恨美国人，更怨恨自己国家当时的寡头集团政府，一直作为美国人的经济傀儡，才导致了今天受到如此严重的经济冲击。而选美比赛的失利，则成为了他们表达愤怒的一个契机。当时的巴西爱国人士直接举办一场本国的“环球小姐”比赛，其实就是希望能够重振巴西的民族自信，没有必要跟在美国人的屁股后面走。

但是，巴西人办的“环球小姐”比赛，只办了一届，就没能办下去。一方面的原因是，这届比赛办完没多久，巴西国内就发生了革命政变，新政府上台后，不甘心做美国人的傀儡，一定程度上化解了当时国内的经济矛盾，人们不需要再通过选美比赛表达愤怒了。另一方面是，巴西人办的“环球小姐”比赛，影响力还是没有美国人的大，所以也没能坚持下去。

从此以后，巴西人不仅不再责怪美国人“不懂审美”，继续参加着美国人办的各项选美比赛，还对这些比赛表现出十二分的热情。1963年，巴西的玛利亚·瓦加斯当选了环球小姐，就在国内受到了无上的礼遇。她回国时，总统亲自在机场接见她，而因为她的民族是高乔人，她的老乡更是把她评选成“最伟大的高乔人”之一，堪比巴西的民族英雄。

不把冠军颁给巴西，巴西就要闹反美矛盾，把冠军颁给巴西，就可以让他们举国沸腾。巴西人把选美当作一种获得民族认同感的手段，但是，这里最大的受益者，是比赛的主办方美国。对他们来说，只要给巴西人一个环球小姐的头衔，就可以防止巴西的反美情绪，这笔买卖可太划算了。

而美国人也很明显地把选美比赛作为一种安抚他国的手段。二战之后，美国举办的各项国际选美比赛，冠军的国籍，几乎都是美国优先想要安抚的国家。比如1959年，美国就把世界小姐的头衔颁给了日本选手，到了第二年，日美安全条约就顺利签署了。

这仿佛是一道与魔鬼签订的契约：只要你承认了美国人颁发的比赛结果，其实就是承认了美国人定下的文化标准，默认了美国霸权主义操控下的全球秩序。

而我们接下来就来看一看，美国这个恶魔是如何引诱这些国家，签下这个“契约”的。

巴西、菲律宾和委内瑞拉这三个选美大国，他们的共同特点是，历史上都受到过拉丁文化和美国文化的影响。在西班牙、葡萄牙的殖民时期，会给他们播下拉丁文化中“女神崇拜”的种子，而在美国人到来后，则将这一颗种子“异化”成宣扬美国文明的手段。

西班牙曾经殖民菲律宾长达333年之久，受西班牙拉丁文化的影响，女性具有纯洁的天性，是家庭和道德的根基，应当被守护，甚至被崇拜。在西班牙殖民时期，菲律宾设置了许多节庆活动，里面很多都有圣母崇拜的元素，比如拜圣母像、圣母雕像巡游等等。

1898年，美国人在美西战争中夺得了菲律宾的管辖权。最初，刚刚来到菲律宾的美国官员，受到菲律宾民族传统文化的吸引，提出是否可以举办一些关于当地山地猎头民族的展览，推广菲律宾独特的民族文化。但是，当时的菲律宾总督詹姆斯·史密斯，否定了这一提议。他认为，就算他们的传统文化很有特色，菲律宾人也应该学习我们美国人的进步文化。

于是，美国人将菲律宾的圣母崇拜节日，一通魔改，改成了一个“嘉年华皇后”的评选活动。这个“嘉年华皇后”的比赛，就如同今天的选秀比赛一样，通过卖出的选票数量，统计最终的冠军。

美国人将冠军命名为“皇后”，而在前几届比赛中，他们往往会选出两位“皇后”，分别是一个美国女孩担任“西方皇后”，和一个菲律宾女孩担任“东方皇后”。两名皇后的对比，仿佛是在教育菲律宾人，美国人是什么形象，而你们菲律宾人，应该成为什么形象。

而在这个“嘉年华皇后”的评选过程中，就算是“菲律宾皇后”，当选的姑娘也无一不是出身名门、深受美国教育文化影响的女子。1929年，美国人更是把这场选美的活动深入到教育阶段，把之前的主动报名制度，改为从学校中挑选女学生参加评选。这样一来，所有受到教育的女学生，都有可能被美国人拎到台前，接受美国文化的审视和评价。

而“嘉年华皇后”的优胜者，不仅可以为家族带来荣誉和财富，也可以获得去世界各地继续参加国际选美比赛的机会，优胜者自然相当于“为国争光”。1969年，菲律宾姑娘格洛丽亚·迪亚兹获得了“环球小姐”的荣誉，而菲律宾人将它看作和登月同样重要的大事。菲律宾的报纸上这样报道：“当男性征服月球的同时，一位来自菲律宾的美女征服了宇宙。”而在这名亚裔“环球小姐”的面容中，却是典型的美国亚裔刻板印象，真的可以征服宇宙吗？

这就是美国人“恶魔契约”设下的陷阱。只要设置一个标准，并且给满足这个标准的人许诺一些甜头，鼓励大家一起争夺它，最后，大家都会在竞争的过程中，自发地认同美国人设定的标准。

而在认同了这一标准之后，不仅仅会给当地人民，带来对美国的畸形崇拜，更会形成一些畸形的产业，甚至导致整个国家都沦为“选美的机器”。

比如委内瑞拉，被誉为“环球小姐的工厂”，这个人口不多的国家，诞生了无数世界名模，已经连续四次赢得“环球小姐”的称号。

但是，这并不是意味着，委内瑞拉人一定天生丽质，而是他们整个国家都热衷于选美，而发达的“选美产业”反而真的让美女成为了工厂流水线上的产品。

委内瑞拉的女孩子，从小就会被送去参加“选美培训班”。委内瑞拉最有名的选美指导老师叫做奥斯麦尔·索萨，如果能把自己的孩子送进他的门下，就好比我们的小孩子考进了清华和北大。而索萨会给这些女孩培训如何化妆、如何穿高跟鞋走路，以及如何回答选美比赛现场加入的“评委提问环节”的问题。而这些问题，其实就是诸如“男人和女人，谁能更快解决问题”的脑筋急转弯，根本没有文化营养。

在委内瑞拉人心中，每个人都熟知选美大会的标准参数：棕色或者黑色卷发、健康的小麦色肌肤、175厘米以上的身高，90、60、90的三围，等等。为了满足这些标准，委内瑞拉的医疗美容行业水准，被誉为是“南半球的韩国”。而委内瑞拉的选美比赛并不排斥“人造美女”，他们认为，整形是参赛选手一种提高水平的手段，不应该被排斥。而这句话的背后，是当地无数的整形机构赚得盆满钵满。

委内瑞拉的广告牌上几乎都是性感美女的照片，但是这些年来委内瑞拉的经济却是一塌糊涂。去年疫情期间，委内瑞拉领导人纷纷确诊，国内物价一年上涨了100倍，但是他们仍然启动了“委内瑞拉小姐”的选美大选，许多女孩冒着生命危险参加比赛。

他们这样做的原因是，在委内瑞拉，读书、工作，都不能改变命运，只有选美，才是平民百姓的出头手段。现在世界跨国的时尚、奢侈品牌，都把巴西、委内瑞拉、菲律宾这几个国家，视为服装模特的“产出国”，选择优秀的姑娘成为国际名模。而对于当地的普通百姓来说，参加选美，才是一种最可观的获得工作的手段，只有好看，才可以真正地换口饭吃。在委内瑞拉国内有一本畅销书，名字就叫《美丽脸蛋长大米》。

当颜值改变命运，而不是知识改变命运的时候，这个国家的未来是很危险的。我们之前做过一期关于美国反智主义的视频，曾经讨论过这个问题。

好在，美国人搞的“选美”活动，没有在我们国家流行起来。我们国家的主流文化，对选美活动一直持有谨慎的态度，而之前对选美活动的批判，主要是针对物化女性等方面。

而今天，我们也想要通过以上的案例告诉大家，美国人的“选美”活动，包括一系列类似的文化输出活动，不仅仅是对个体的物化，更是通过“奶嘴乐”理论，对整个国家和社会进行的物化和异化。

美国的一名战略理论家布热津斯基，曾经总结过一个名叫“奶嘴乐”的理论：在未来，世界的财富和权力将被集中，有80%的人口将被边缘化，他们不必也无法参与社会产品的生产与服务。而为了安慰这些人无法获得的“价值感”，避免阶级冲突，社会需要批量制造一大批文化产品作为“安抚奶嘴”，当他们不满足的时候，就通过娱乐和感官刺激，给他们尝一点甜头，让他们不需要思考这个社会的现实问题。

而美国人对待这些国家的方式，本质上就是“奶嘴乐”理论的扩大化。当这些国家无法进入美国全球化链条的核心位置时，“选美”就成了一举两得的产物，既能给时尚品牌源源不断的“生产”时尚模特等“零件”，又能让选美这件事情成为这些国家的安慰剂。

而关于奶嘴乐，之前我们做过一起详细的视频，大家可以翻看一下。

而一旦社会认同了这份安慰剂，从选美这件事情上尝到稳定的甜头，就会对其产生依赖。历史上有一个著名的行为学实验是“巴甫洛夫的狗”，巴甫洛夫每次摇铃铛后都会给狗一块肉，最后只要一摇铃铛，狗就会分泌唾液，彻底改变了狗的思考和行为模式。

而“选美”比赛上的过分成功，反而也影响了这些国家的思考和行为模式。首先，大家通过美国人的选美比赛获奖尝到甜头，就都会认同他背后的行为模式和评价标准，把赢得美国人选美比赛的标准，视为“美”的标准。然后，为了让人们可以追求这个美国人定下的“标准”，这个社会会滋生出各种相关的“产业”，导致整个社会文化和产业的畸形化。

尽管，我国受到美式选美文华的影响较小，但是类似的“奶嘴乐”文化趋势，更加值得我们注意。比如现在被国家严厉管控的选秀文化、饭圈文化、娘炮文化等，都是我们在文化战场上正面对抗的因素。举个简单的假设，如果我们国家的高考，要把数学、语文改成唱歌、跳舞和“打榜”，这个社会将是什么样子的？

我们常说，选择赛道很重要，一旦赛道错了，就算你拿到了冠军，你走上了错误的道路。

而我们应该做的，是看清美国人赛道的“赛道”本质，然后找到，并坚持我们自己正确的赛道。我们一定要坚持“道路自信”和“文化自信”并举，不能在美国人各种“娱乐节目输入”和“选秀竞赛”的诱惑下，被美国人带跑。

在电影《精武门》中有一个经典镜头，陈真在日本武馆虹口道场里，一脚踢翻那个侮辱中国人是的“东亚病夫”的牌匾，说了一句：“东亚病夫的牌匾，今天就还给你们日本人！”