“印度阿汤哥”成为改变国家的男人，竟是靠女儿！

《摔跤吧！爸爸》糅合竞技体育、励志人生、女权觉醒……真实反映印度当下热点话题。

看过的将其奉为神片，赞赏一片，没看的把它列为今年必看电影。冲着逆天口碑，上映首日，Miss锐就迫不及待看片。温馨幽默、励志感人我认同，但不能成为我眼中的传奇。

故事并不复杂，一个自己有摔跤梦却无法实现的父亲，不顾世俗嘲讽，执意将女儿培育成世界冠军。

这种明知不可为而为之，最后收获成功的套路，很受大众欢迎。看到啪啪打脸嘲讽之人时，Miss锐也拍手叫好，但过程中传递的扭曲价值观，却令人难以接受。

父权束缚下的成果即使美好也不吃

阿米尔·汗饰演的父亲马哈维亚和所有专制父辈相似，在他看来，子女是父母的产物，子女的人生必须依随父母的规划和设计。于是将梦想寄托给未来的儿子。

可惜造化弄人，一连四个生的都是女儿，失去希望的他渐渐堕落成一个中年胖子。一次阴差阳错，他发现两个大女儿骨骼精奇，天赋异禀。

于是不倾听她们的诉求，强迫她们学习摔跤。两个女儿起初并不愿意接受父亲的魔鬼训练，她们的童年不再有欢声笑语，整日与泥沙为伴，受尽旁人嘲笑。

但反抗只换来父亲更粗暴的对待，于是渐渐听从父亲意愿，刻苦训练，直到拿下世界冠军。

结局虽然美好，Miss锐还是想说:父辈人代替孩子建构的理想，无论多么崇高，即便上升到国家荣誉的层面，这种行为的出发点始终都应受到质疑，因为是以剥夺个人自由意志为代价。

以理想的伟光照亮父亲固执专制的幽暗之处，并不让人欢喜，这里的父爱仿佛成了“伪命题”。

女权意识的觉醒只是意淫

近年来对于电影一个极高的赞扬是“改变国家的电影”，能揭示社会现实从而推动大众关注问题改善问题，是电影创造价值的重要体现。

例如，《熔炉》推动韩国重新审视校园性暴力犯罪，成立“熔炉法”；《食品公司》揭开美国食物生活行业黑幕，从而制定《素食者诬蔑法案》。

但在这部印度神片中，女人只不过暂时赢得了一席之地，背后始终笼罩着男性巨大的光环，女权意识觉醒也不过是他们的意淫。

父亲为了逼迫女儿练摔跤，剪去她们的头发让她们感到屈辱，就是一个重要的“精神阉割”隐喻。当大女儿青春萌动开始关注外貌、留长发后，运动事业就遭遇严重挫折，甚至引起妹妹的质疑。

重新振作返回赛场时，又剪掉蓄养已久的长发。但Miss锐认为，让人们不再歧视女性的正确做法应该是传达男女平等的观念，而不是把女性改造成男性。

另外，其实从中文译名便能看出端倪，《摔跤吧！爸爸》而不是《摔跤吧！女儿》，但真正站在赛场上挥洒汗水的是姑娘们。

我们看到的并不是为自己命运抗争的女性，而是能够突破传统思维束缚的高尚男人，这能算女权主义吗？

竞技体育少点目的性才更快乐

此外，作为一部竞技体育片，Miss锐没有看到青春无畏的竞技精神、也没有对手间的惺惺相惜彼此激励。从头到尾，父亲都在说“一定要打败对手，成为冠军，第二名注定被世人遗忘”。

在这种无形的精神压力下，两个女儿的运动生活，注定多几串泪水少几分欢笑。竞技场上胜负之分固然重要，那是对选手付出的回报，但胜负结果不应成为压在她们身上的秤砣，束缚前行之路。

价值观这事要因国而异

但是，说到底这些都是Miss锐基于自身成长环境的观感。而《摔跤吧！爸爸》只是真实展现印度这样一个种姓制度森严、童婚率极高、女性地位低下的国家。

男权父权至上是印度社会客观存在的，影片只是还原现实。如果编造一个男女平权三观正直的乌托邦印度社会，迎合所谓的普世价值观，不但失去故事的真实性，在当下的印度社会才是真的三观不正。

所以单从价值观评价，对影片本身是不公平的。虽不能成为传奇，《摔跤吧！爸爸》在Miss锐看来，仍是艺术商业兼备的成功作品。

两个多小时容纳了极其多元复杂的戏剧冲突：父女间的束缚与反抗、父亲与教练间的方法论博弈、姐妹间改变与固守的争执，都触发戏点高潮。

利用歌舞推进流畅叙事+挑战陈腐体制的思想内核，既制造看点笑点，又引人深思。

《摔跤吧！爸爸》讲了一个真实的故事，如果你以欧美文化去评判，可能会觉得这是一部相对狭隘的作品。但若站在印度现实的社会背景去看，它将是一部赋予女权与梦想丰满形态的佳作。