绵竹野史：玉皇观原为龙太子修炼之所，农夫偶遇其真容被吓得半死

2022年07月05日05:37:06 热门 1310

明朝正德年间，在绵竹县射水河与马尾河之间的下游（现属新市镇范存村四组），有一座玉皇观。道观规模不大，但也能满足人们求神祈福以保五谷丰登、六畜兴旺的心愿。

玉皇观

明末清初，由于连年战乱，四川饥殍遍野、人口锐减，此观也无人问津，逐渐颓败，仅存玉皇楼和一些断垣残壁。湖广移民填川后，这里又恢复了生机，残破的玉皇楼仍矗立在田坝上。每到黄昏，玉皇楼的藏经阁上就会冒出股股浓烟，在楼顶上盘旋流动，带着丝丝腥味，慢慢地浊气下沉，缕缕清气升腾至九霄。

黄鼠狼

在杂草丛生的道院里，人们会经常看见一只皮毛金黄、油光水滑的黄鼠狼。这只黄鼠狼在农家圈舍钻出钻进，既不偷鸡也不摸鸭，还会帮农家把丢失的鸡鸭赶回圈里。它喜欢在野外抓一些油炸猫儿、灶鸡子，下田捉一些青蛙、蟾蜍，上树扑一些鸟雀之类的东西带回阁楼里。此外，成群结队的白鹤口衔各种鲜花、果实在玉皇楼上空飞舞。它们舞姿娴熟优雅，舞完后就把花果有序地放在楼顶或楼台上。

白鹤

更奇怪的是，玉皇观常见一个瓦额路老汉儿，这老汉儿前后脑都有啄啄，眼睛鼓起，嘴巴瘪起，鼻子大得把嘴都要遮住了，下巴伸起多长，脑壳上还长了两个遭包，既奇形怪状又仙风道骨。老汉右手杵一根龙头拐棍，左手提一个板篾篼篼，里面装些隐约是黄鳝、泥鳅，又像鱼蚌、虾蟹之类的东西。你看他在前面走，想赶上去跟他打个招呼，或看一看他篼里装的啥东西，那是不行的。他总在你前面十几步的地方走，你走多快他就走多快，你始终赶不上他。

龙王出巡

有些夜晚，玉皇楼上磷火闪闪，里边传出若有若无的各种响声，像操练、似打斗，像龙吟、似虎啸，像鬼哭、似神嚎，直至鸡鸣方止。天亮了，有胆大的麻起胆子到满目荒凉的院里去看，结果破殿是破殿，断墙是断墙，一切如常，并无异样。如此这般地，又过好多年。

蟒蛇

一年夏天，天旱缺水，一个农夫为了这年有个好收成，在一个漆黑的夜晚，捞脚扎裤，肩扛扁锄去为即将怀胎的秧子淹水。他守在田边上，累了想找块石头坐坐，到处都没找到，恰好沟上横躺着一根“树筒筒”，他就顺便坐在上面，软软的，觉得很舒服。他也没细想，怀中摸出叶子烟，慢条斯理地裹起来，裹好后栽在烟斗上，掏出火镰打上火，有滋有味地吧起来。烟在吧嗒声中一明一暗地缩短，时间在一点一点地逝去，个把钟头过去了，坐下的“树筒筒”一动不动，任他坐着。

抽旱烟

烟燃得还剩下烟锅巴了，他从嘴里拔下烟杆儿，在坐的“树筒筒”上磕烟锅巴，这一磕不打紧，那飞烫的烟锅巴把坐下的“树筒筒”给烫得一滚一梭，那根“树筒筒”就梭回玉皇楼上去了。“树筒筒”把这个农夫整了一个卵翻翘，一根熟铜烟杆儿也不知甩飞到哪里去了。农夫锄头也不要了，爬起来就往家里跑，跑回家里用被子把头蒙住，不住地打寒颤，一病就是一个多月。

原来他坐的“树筒筒”是一条大蟒蛇，每天趁着天黑，伸出脑壳在离玉皇楼一个多田远的沟里喝水。蟒蛇把尾巴卷住楼柱，头杵在沟里，农夫坐的就是这条蟒蛇。这是一条得了道的蟒，深通人性，他知道农人的辛苦，任你坐了一个多钟头都不动，只是你把别人烫痛了，人家岂有不梭的道理。

叶子烟

说起这条蟒，还有点来历的，他是西海龙王的小儿子，因触犯天条，被玉皇贬下凡尘，流放到这破道观来带罪修行。那黄鼠狼是他的仆人，在给他找吃的；白鹤是他的侍女，在为他舞蹈；那瓦额路老汉儿就是他的父亲西海龙王，隔三差五来看他小儿子。

这小龙子就年复一年地在这破地儿苦苦修炼，潜心洗脱罪愆，从不侵扰百姓，祸害家禽家畜，反而用自己仅有的法力，使这一方风调雨顺，五谷丰登，六畜长盛，丁口兴旺。人们过着无病无灾、平安祥和的美好日子。

丰收

这些原委，人们都是从一位有道方士的口中知道的。于是，大家在逢年过节时，带着香蜡钱纸，三牲祭品，不约而同地到这破道观来烧香礼拜，感恩大仙对生灵的庇佑。

1735年，乾隆帝登基。有一天，晴空万里，及至中午，天上飘来五彩祥云，隐约有美妙的音乐之声。俄顷，彤云密布，雷公火闪，大雨倾盆，马尾河水暴涨。突然，玉皇楼顶射出万道霞光，一条矫健的金甲飞龙腾空而起，直冲云端，在云端摇头摆尾，上下翻滚，翩然起舞。尔后，尾巴一甩，一头从绵竹龙桥处扎进河里，顿时河水波涛汹涌，平地三尺，浪高千丈。龙趁水势，水助龙威，金龙驾着烟波，顺流呼啸而下，到了射水河与马尾河交汇的两河口。河上架有一座石拱桥，金龙稍作迟疑，但又不得不过，只得收势前行。待他从桥下过去之后，坚固的石拱桥还是轰然瘪塌了，金龙只好摇头歉然而去，一路奔归西海。

龙腾

目睹真龙现身飞升的盛况，人们感其护佑一方的恩德，请回那位得道高士作主持，把玉皇观重建。方圆百里的乡亲知道此事后，都慷慨解囊。方士沐浴焚香，祈告上苍，择黄道吉日，在原址破土动工。人们箪食壶浆，以飨工匠，在能工巧匠和众乡亲的共同努力下，历时五年，一座巍峨的宇观就在川西坝昂然屹立，雄傲四方。

玉皇观占地数十亩，笔绘刀雕，把道家典型的故事以雕版的形式嵌刻呈现在山门上端，使山门更显神秘雅致，超凡脱俗。山门、钟鼓楼、左右厢房、佛爷殿、关公殿各有特色。最值得一观的是玉皇楼，由16根两人合抱笔直浑圆的金丝楠木支撑着，柱下用重达吨余的石鼓垫负着。玉皇楼的底层是道士们做功课、做法事的场所。

玉皇大帝

从两旁的木楼梯登上去就是玉皇殿，琉璃翡翠、玛瑙珍珠黄金椅上端坐着统领三界、至高无上的玉皇老儿。他身穿明色金丝袍，头戴象征皇权用龙珠串缀闪亮的旒梳，日晕环顶，左右仙女交叉执银丝玉柄扇以侍。玉皇大帝目光如炬，满脸威严，通体尊贵，令人不敢仰视。左右两厢塑着二十八宿、九曜星官、十二元辰等诸天菩萨，俨然一座光曜乾坤、威加寰宇的灵霄宝殿。玉皇楼的左首是藏经阁，右下方有一眼天井，有一个四合院，这里是厨房和住屋，是道士们用膳和起居之所。

小道士

玉皇楼左前方的台阶下立着一通两人高，三尺来宽的青石碑，上面镌刻着此观建造的由来、历代兴衰和建造落成日期。还密密麻麻刻着众多捐资人的姓名。此观由山门和三进三重殿宇构成，架构严谨，格局规范，呈几何图形，地域阔绰，有天圆地方的道家玄学理念，很利人神共居和香客朝拜。整座宇观视觉效果极佳，雄伟壮观，格调非凡，高轩敞亮，大气恢弘。

祈福

此观一经启用，闻名遐迩，纵横数十里慕名来拜的香客牵线不断。施主们捐资者甚重，观主还用捐资置办二三十亩田产。从此，玉皇观成为川西坝为数不多的名刹之一，由此薪火相传，绵延不绝。民国时期，有个陈道士主持玉皇观，还办了私塾，为本地有志儿童延师解惑。高大的山门上镶嵌着一块牌匾，上书“范存道院”四个鎏金大字，意为:上天垂范，泽存人间。