前言
想象一下，在没有手机、没有电脑、没有任何电子设备的年代，孩子们的童年是什么样子？他们会不会觉得无聊？答案可能会让人大吃一惊：古代的小朋友们玩得可嗨了！
图源网络
从汉代的竹马到宋代的蹴鞠，从春天的斗草到冬天的抽冰猴，那些流传千年的游戏不仅充满趣味，更藏着深厚的文化密码。
那么古代的小朋友们都玩什么游戏，其中哪些一直延续至今呢？
图源网络
古代小朋友都玩啥？
说起古代儿童游戏，那可真是五花八门，先说说最经典的骑竹马。这可不是什么高级玩具，就是一根普通的竹竿，孩子们把它夹在胯下，一手拉着竹竿前端，另一手拿着小树枝当鞭子，嘴里“吁——驾！”地喊着，在院子里、巷子里奔跑。
《后汉书》里就记载了这种游戏，可见历史相当悠久，有意思的是，不同地方的孩子还会给竹马“装饰”一番，有的在竹竿前端绑个布条当马鬃，有的画上眼睛鼻子，让竹马更像真马。
图源网络
蹴鞠这项运动，现在看来就是古代版的足球，别看它名字文绉绉的，玩起来那叫一个激烈，唐代的时候，蹴鞠已经发展得相当成熟，不仅有专门的球场，还有详细的规则。
孩子们虽然踢不了大人那种正规比赛，但他们有自己的玩法。几个小伙伴找块空地，用石头或者树枝摆两个“球门”，然后分成两队就开踢。
球是用皮革缝制的，里面塞满了毛发或者谷糠，踢起来不会太重，也不容易伤人，最有趣的是，古代的孩子们还发明了各种花式踢法，比如用头顶、用肩膀停球，一点不比现在的花式足球逊色。
图源网络
投壶这个游戏就更有意思了，它可是正儿八经从大人的宴会游戏演变来的。原本是贵族宴会上的助兴节目，后来慢慢传到民间，孩子们也学着玩。
游戏很简单，在地上放一个壶，壶口不大不小，刚好能让箭矢通过，孩子们站在几步开外，手持箭矢往壶里投。
别看简单，这可需要技巧，投得太轻到不了，投得太重会弹出来，聪明的孩子们还发明了计分规则，投进壶口算一分，如果箭矢能立在壶耳上，那可就厉害了，能得三分呢！
投壶
斗草是最贴近大自然的游戏。每到春夏之交，野外的花草长得正茂盛，孩子们就三五成群地去采草。斗草分两种玩法，文斗和武斗。
文斗考的是知识，孩子们轮流说出花草的名字，谁说不出来谁就输，这可不简单，得认识车前草、蒲公英、狗尾巴草这些常见的，还得知道一些稀奇古怪的，比如鸡冠花、凤仙花什么的。
武斗就纯粹是比力气和技巧了，两个孩子各拿一根草茎，交叉勾在一起，然后往自己的方向拉，谁的草先断谁就输。
斗草
挑草也有讲究，得选那种韧性好的，比如车前草的茎就特别结实。
除了这些广为流传的游戏，不同地区还有自己的特色，江南水乡的孩子们喜欢打陀螺，那陀螺是用硬木削成的，顶部尖尖的，底部圆圆的，用鞭子一抽就能转起来。技术好的孩子能让陀螺转上好几分钟，还能控制它的方向。
北方的孩子们到了冬天就玩抽冰猴，这其实就是冰上版的陀螺，不过个头更大，在冰面上旋转起来特别好看。
打陀螺
节令游戏更是丰富多彩。清明时节，天朗气清，正是放风筝的好时候。古代的风筝可不像现在这么简单，有蝴蝶形的、燕子形的、龙形的，制作相当精巧。
端午节的时候，除了吃粽子、赛龙舟，孩子们还要斗百草，这比平时的斗草规模更大，有时候整个村子的孩子都会参加。
中秋节玩兔儿爷，那是用泥巴捏成的小兔子，穿着盔甲，骑着老虎或者麒麟，威风凛凛的，冬至的时候，北方的孩子们会跟着大人学捏面人，用面粉和成面团，加上各种颜色，捏成小动物、小人物，既能玩又能吃。
图源网络
历史长河中的游戏印记
这些游戏可不是凭空出现的，它们都有据可查，在历史文献中留下了深深的印记。
《梦粱录》这本描写南宋都城临安风俗的书里，专门有一章讲玩具，里面提到的种类之多让人咋舌。
什么泥娃娃、小木马、竹蜻蜓、拨浪鼓，应有尽有。书中还特别提到，有钱人家的孩子玩的是“金银打造、宝石镶嵌”的玩具，普通人家的孩子玩泥巴捏的、竹子编的，虽然材质不同，但玩得都很开心。
图源网络
《东京梦华录》记载北宋汴京的繁华，其中就有不少关于儿童游戏的描写，每逢节日，大街小巷都是卖玩具的摊贩，孩子们拉着大人的手，眼巴巴地看着那些新奇的玩意儿。
书中提到，正月十五元宵节的时候，有一种叫“走马灯”的玩具特别受欢迎，里面有小人小马，点上蜡烛后会转动，就像活的一样。
更有意思的是，这些游戏还被画进了画里。北宋画家苏汉臣的《秋庭戏婴图》就是一幅生动的儿童游戏图。
图源网络
画中两个孩子正在玩推枣磨的游戏，一个孩子推，一个孩子在旁边看，表情专注又开心。
敦煌莫高窟的壁画里也有不少儿童游戏的场景，其中就有孩子们玩双陆的画面，双陆是一种棋类游戏，有点像现在的飞行棋，需要掷骰子决定走几步。
文人墨客们更是把儿童游戏写进了诗里，李白的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”成了千古名句，让骑竹马这个游戏带上了一丝浪漫色彩。
图源网络
白居易专门写了一首《观儿戏》，描写孩子们玩耍的情景：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉，”寥寥数语，就把孩子们玩斗草时的快乐劲儿写活了。
宋代开始，玩具制作已经成了一门产业。汴京城里有专门的“玩具行”，就是现在说的玩具一条街。
那里的手艺人个个都是能工巧匠，泥塑的娃娃栩栩如生，木雕的动物活灵活现，竹编的蜻蜓轻巧精致，布艺的老虎憨态可掬，这些玩具不仅供本地孩子玩，还会销往其他地方。
图源网络
到了明清时期，玩具买卖更加兴旺，北京的庙会上，卖玩具的摊位总是最热闹的。
《燕京岁时记》里详细记载了庙会上的玩具种类：空竹、风车、泥哨、布老虎、拨浪鼓……每一样都让孩子们爱不释手。
有些玩具还带有吉祥寓意，比如泥塑的“大阿福”，圆圆胖胖的，抱着个大鲤鱼，寓意年年有余。
图源网络
这些游戏还跟政治扯上了关系。最有名的要数武则天做的那个梦了。据说她梦见自己在打双陆，狄仁杰就借着解梦的机会劝谏。
还有抓周仪式，这可是古代的大事，孩子满周岁的时候，要在他面前摆上各种物品，有玩具、书本、算盘、兵器等等，看孩子先抓什么，据说能预示将来的前程。虽然现在看来有点迷信，但也能看出古人对游戏的重视。
图源网络
古今游戏的传承
仔细想想，古代的这些游戏跟现在的很多活动还真有相似之处。蹴鞠不就是足球吗？只不过古代的球是皮革做的，现在是合成材料。投壶像不像投篮？
都是把东西投进一个目标里。斗草跟现在的植物认知课程异曲同工，都是让孩子亲近自然、认识植物。
图源网络
更深层的相似在于游戏背后的教育理念。古人让孩子玩蹴鞠，不只是为了娱乐，更是为了锻炼身体、培养团队精神。
现在的家长送孩子去踢足球，不也是这个目的吗？投壶游戏看似简单，其实包含了很多礼仪规范，比如投之前要行礼，投中了不能得意忘形，这跟现在强调的体育精神是一样的。
地域特色在现代依然存在，就像古代江南玩陀螺、北方玩冰猴一样，现在南方的孩子可能更喜欢水上运动，北方的孩子对冰雪项目更感兴趣。这种因地制宜的游戏文化，体现了中华文明的多样性。
图源网络
节令游戏的传统也在延续，清明放风筝、端午赛龙舟、中秋做灯笼，这些习俗到现在还在，只不过形式上有了变化，比如风筝的材料从纸变成了塑料，龙舟从木头变成了玻璃钢，但那份节日的喜悦和文化的传承没有变。
最让人感慨的是，古代孩子们从自然和生活中寻找快乐的能力。一根竹竿能玩一下午，几根草就能比赛半天，这种简单的快乐在物质丰富的今天反而显得弥足珍贵。
现在的孩子玩具多得数不清，电子游戏更是花样百出，但似乎少了那种发自内心的、纯粹的快乐。
赛龙舟
古代游戏的制作过程也值得思考。那时候的玩具大多是手工制作的，孩子们常常参与其中。自己削陀螺、编蜻蜓、捏泥人，在制作的过程中获得成就感。现在的玩具大多是买来的成品，孩子们失去了动手创造的机会。
不过，传统游戏并没有完全消失，在一些地方，还能看到孩子们在玩跳房子、踢毽子、滚铁环，一些学校也开始重视传统游戏，把它们纳入体育课程，还有一些文化机构举办传统游戏体验活动，让现代的孩子们感受古代的童趣。
图源网络
结语
这些千年传承的游戏，就像一把把钥匙，打开了通往过去的大门，透过它们，能看到古代儿童的生活状态，能理解传统文化的精髓，能感受到中华文明的延续，每一个游戏都不仅仅是游戏，它们承载着历史、蕴含着智慧、传递着文化。
在这个瞬息万变的时代，回望这些古老的游戏，或许能给现代人一些启示。
图源网络
快乐不一定需要复杂的工具，教育不一定需要昂贵的投入，文化的传承就在这些看似简单的游戏中悄然进行。
那些在历史长河中闪闪发光的童年游戏，值得被记住，值得被传承，更值得在新的时代里焕发新的生机。
图源网络
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-