商纣王是暴君还是贤君？历史为何要对他嗤之以鼻，抹杀他的功绩

商纣是商朝最后一位君王。他名辛，为帝乙的儿子，史称为纣王，筷子的发明者。曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的基础。然而，现今一说到商朝，人们似乎便会想起残暴的商纣王令人发指的暴行，商纣王到底有多残暴?他的种种残暴行为都是真的吗?

现在人把商纣王说成杀人成癖、嗜血成性的恶魔。荒淫无度，为投妲己所好，做“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，把从百姓那搜括而来的钱财，修建鹿台，置满奇珍宝物;还“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其间”，与宫女们在其中不分昼夜地玩乐;而且残忍地行炮烙之刑，把人烙得皮焦肉糊而死。

到了晋朝，在皇甫谧的笔下，纣又多了一条罪状，在妲己的怂恿下解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。而妲己也一步一步成为一个蛇蝎美人，祸国殃民，于是“女祸亡国论”也出来了。

小说《封神演义》更是将商纣王推上了残暴荒淫的巅峰。纣王暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听”这一条罪状，根本不切实际。

因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

而且这些事情在《今文尚书》之《商书》《周书》诸篇中，都是没有提到的，在史料里，找不到纣滥杀无辜、嗜血成性之类的记载。

实际上，早在春秋时期，孔子的学生子贡就对商纣王的暴虐产生了质疑，他说:“纣之不善，不如是之甚也!是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”意思是说纣的不善，并不像后世所说的那么过分，子贡认为是后世把天下的恶名都归到他身上了。

孟子也曾认为:纣王执政时，因为距离贤君武丁的年代并不久远，当时的良好民俗、先民遗风、仁慈的政治传统等，都还保留了不少。

那是什么原因使纣一步一步被丑化的呢?一是政治宣传的需要。“胜者为王败者寇”，当时的周王朝虽然灭了商，但并不是一个大国，他要巩固他的政权，稳定和笼络他的民心，自然需要一些政治手段。

纣主当然不是没有缺点，于是灭掉商纣王的西周君王们，以及其后的御用文人们，根据政治的需要，把死去的纣王的事一再编排，终于使他成了一个坏得不能再坏的人。

其次就是纣王身边有个妲己，可迎合“女人是祸水”的论调，可以顺利地把罪恶之源引到女人身上。

另外，《史记》除记载商纣王的暴虐外，还记载说:“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽﹔知足以距谏，言足以饰非﹔矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

可见，商纣王虽不是什么明君，但也并不是像现在人所认为的那样暴虐无比。