蒋介石与“印度圣雄”甘地辩论

甘地

甘地，1869-1948，印度民族运动领袖，国大党主要领导人之一。1893年，任南非印度公司法律顾问，参加南非反种族歧视斗争，并提出“非暴力抵抗”口号。1915年1月回国，为国大党起草党章，成为国大党领导人之一。1919年11月正式提出对英非暴力不合作运动，主张印度教、伊斯兰教团结合作，提倡社会改良，反对歧视妇女。一生三次被捕，进行多次绝食斗争。1948年被印度教极右分子刺杀。

蒋介石访问印度

蒋介石在1942年2月印度之行，想要访问的第一个人就是被称为“印度圣雄”的甘地。其时甘地已退出国民大会党，一个人在孟买华尔特哈的西华格荣过着简朴而又宁静的生活。通过尼赫鲁的精心安排，甘地准备由他来看望蒋介石。2月18日，甘地由秘书赛德陪同，由华尔特哈来到加尔各答蒋介石的住址。

趁午宴前的空隙，甘地向蒋介石阐明了非暴力不合作运动的真谛。他说：“有人称不合作运动是弱者的武器，是一种消极的斗争方式。我不能同意。我认为，武器只有强者使用才能取得成功。它已经团结了印度国民，给了他们信念和希望，培养了他们的勇敢。我的最终目的是要用非暴力来反抗暴力，以非暴力来代替今天世界上处处横行的暴力，争取人权，维护人类的尊严。所以这种运动足以对抗世界上最强暴的武力。它既是积极的、现实的又是充满哲理的。至于如何运用这个力量，不能以书本上去学，而必须经历艰苦的思素，虔诚的祈祷和百折不挠的奋斗方始能够掌握。”

甘地是一位具有狂热宗教信仰的人，他所阐释的这些不合作运动内含的哲理，对抱现实主义态度的蒋介石来说，是不感兴趣。但出于礼貌，蒋介石口头上只好连连说：“柔能克刚、柔能克刚，这是我们东方哲学的奥秘所在。”

饭后不到半小时，甘地就要求继续上午的谈话了。蒋介右单刀直入地开口问：“如果日本和德国入侵印度，你也用不合作的方式对待他们吗？”

甘地毫不犹豫地答道：“不合作！绝对的不合作。”

蒋介石说：“先生自1901年以来，对抗英国，谋求印度独立，艰苦奋斗已达40多年，时间不算短，然事业尚未成功。对过去的事不必重视，我们应该重视的是现在和将来；那么，如果英国答应了5年或10年让印度独立，这样便实现了您奋斗的目标，先生愿意现在同英国合作吗？”

甘地答称：如果英国以我停止活动为条件，答应5年或10年后让我们独立，我必定加以拒绝。因为不合作主义是真理，而真理的追求是不能半途而废…国民大会党在华尔特哈会议上，曾考虑同英方合作，所以我就退出了国民大会党。因为这个所谓合作，实际上就是同暴力合作，而独立是绝不能用与暴力合作的代价换得，否则我的50年生命史就将重新写过。因此，我只能和真理合作，绝不能和谬误合作。

蒋介石看到甘地的意志如此坚决，感到说服他的可能性甚为渺茫了，于是为争取主动，改口道：“不合作的方式用在印度或许是正确的，对此我并无异议。我也不想要先生改变自己的信仰。我只是希望，你们能动员印度国民参战，站在同盟一边，一起打败日本、德国法西斯，这样，在战后和平会议上，中国就可提出让印度出席会议，并共同为争取印度的独立自由而努力。若同盟有异议，我保证中国以退出和会表示抗议，并与印度一起采取进一步的一致行动。如果今天你们对这场战争再袖手旁观，或采取中立态度，那将成为印度解放史乃至人类解放史中的最大缺憾。”

蒋介石这次访问印度的一片苦心至此已和盘托出，然而甘地对此不以为然，他反驳说：“世上只有受难者才知道受难者的苦痛，所以我对中国在抗战中做出的牺牲，怀着很深的同情。但是，阁下，贵国既然是英、美的同盟国，那么请问，为什么这次战争最重要的决策机构——盟国参谋总长联席会议，至今没有中国代表参加呢？可见英、美的“民主’‘同盟’是假面具。为了维护白人的利益，他们是绝不会以平等的态度对待我们东方民族的。战时对你们尚且如此，战后和会上我们将处在什么地位，也就可想而知了。恕我直率提出，阁下岂忘了当年的‘凡尔赛和会’了吗？”

甘地虽久居印度，但却熟知世界大事。他的这席话说得当时蒋介石无言以对，颇为尴尬。二战胜利后，美苏英法果然出卖中国利益，参与分裂中国，而印度死最少人，完成了国家独立。