夏商周时期的陈国：荒淫腐朽的统治与政治斗争

夏、商、周三代是中国历史上的奴隶制时代。奴隶和奴隶主阶级的矛盾是当时社会的主要矛盾。奴隶主不仅占有奴隶生产的物品，而且还占有奴隶本身。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这就是说，全国的土地没有不是奴隶主的，在土地上耕作的奴隶没有不是奴隶主的。奴隶主一味镇压奴隶，使得社会内部日益动荡不安。

夏、商、周三代的统治和政治斗争，在当时周口一带也有所表现。当时，残暴荒淫的统治和政治斗争不仅表现在朝堂之上，而且也反映在陈、楚、历、沈等诸侯国。

商末纣王在位期间（公元前1075～公元前1046)，为政残暴，骄奢淫逸，不听劝谏，擅杀或放逐忠臣，以致国亡。箕子因不满纣王所作所为，屡谏劝止，纣王不听，乃惧，佯装为奴，禁于西华。箕子，名胥余，纣王庶父，官至太师。孔子将箕子与微子、比干，并作殷商“三仁”。

在今商水西北17公里处的枯河上，有大石桥、弃儿沟、九扭弯。相传，周景王年间，苏妃遭谗言外逃，弃太子于大石桥，后石桥上留有大石窝。从大石桥往东，边楼村中有一沟，赐名弃儿沟。苏妃弃儿东去，难以割舍，几次回头望子，形成河道扭曲九个弯子。

白陈胡公建立陈国起，他的夫人大姬便过着荒淫的生活，历代国君竞相效尤，陈有幽公、定公、厉公、灵公，愈演愈烈，大夫仲子、孔宁、仪行也是一些淫徒。国君、大臣不埋国事，以致生产荒废，两次发生大内乱，一次亡国，国势积弱不振，加之陈国旧势力占据统治优势，阻碍社会变革、历史前进，终于亡在强楚之手。

阶级分化自原始社会后期开始，到夏朝已形成奴隶与奴隶的严重对峙。殷商和西周初期，奴隶主不仅在日常生活中压榨奴隶，而且在祭祀祖先和神灵，建造宗庙和宫室，以及为奴隶主、贵族举行葬礼时，都要杀死大量奴隶，实行人牲和人殉。人殉是奴隶主贵族幻想死后能继续享乐而实行的一种丧葬制度。鹿邑太清宫西周初年长子口墓墓主死后，陪葬的奴隶有13具。在该墓西侧不远处一个春秋时期的马坑附近也发现人殉，一对男女相互搂抱，背后有一儿童。这些都充分暴露了奴隶社会的罪恶。

春秋时期，奴隶反对奴隶主的斗争表现为处于奴隶地位的庶民、工匠反对各国统治者的斗争，“民溃”就是庶民反抗的一种形式。前644年冬，鄫国为淮夷所困，齐桓公为保护鄫国，击退淮夷，以霸主身份会合诸侯于淮水旁，让齐、鲁、宋、陈、卫、郑等十国被征发服役的庶人修筑鄫城，冬天的苦役使很多人病倒。有人在夜间登上土丘高喊：“齐有乱”，服役的庶人骚动逃亡了。《左传．僖公十六年》载：“十二月，会于淮，谋鄫且东略也。城鄫役人病，有夜登丘而呼日：‘齐有乱’。不果城而还。”看来，这次齐桓公“不果城而还”的主要原因，就是因为服役庶人逃亡了。这使齐桓公筑城计划被迫停止，东征淮夷的打算也落了空。

奴隶主的残酷剥削和压迫，进一步加深了阶级矛盾。陈哀公十九年（公元前550年），陈国国君与贵族庆氏发生矛盾。庆氏为抵抗国君讨伐，便征发属下庶民筑城。筑城时夯土打实要用夹板，因夹板脱落，庆氏以杀人惩罚。庶人无比愤怒，他们杀死了监工的大小头目，庆虎、庆寅也被杀死。事情的起因是，陈国大族庆氏想依靠楚国的力量除掉陈侯之弟公子黄，就造谣说公子黄要叛楚从晋。陈侯和公子黄入楚说明，为楚理解，庆氏阴谋破产，遂据陈抵抗，并强迫庶人筑城迎战，最后就发生庶人起义，杀死庆虎、庆寅事件。《左传•襄公二十三年》载：“陈侯如楚，公子黄诉二庆于楚，楚人召之。使庆乐往，杀之。庆氏以陈叛。夏，屈建从陈侯围陈。陈人城，板坠而杀人。役人相命，各杀其长，遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓庆氏不义，不可肆也。故书日：惟命不于常。”这就是中国第一次奴隶暴动——陈国筑城役人暴动。

春秋时期，陈国赋役苛重，民怨沸腾。《吕氏春秋•似顺论》载：“荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：‘陈不可伐也。’庄王曰：‘何故？’对曰：‘城郭高，沟洫深，蓄积多也。’宁国曰：‘陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨之上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵攻之，陈可取也。’庄王听之，遂取陈也。”楚师伐陈，时间在公元前588年。《左传•襄公三十年》又载：公元前543年“六月，郑子产如陈涖盟，归，复命。告大夫曰：‘陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大于卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。’”陈国大夫逄滑也说：“臣闻国之兴也，视农如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”因此，到陈闵公时，政治更加腐败，前478年最终为楚所灭。

周顷王六年至周定王五十七年（公元前613～公元前590)，楚庄王欲筑层台于寝丘，千里运石，劳民伤财，大臣进谏而被处死者多人。寝丘人诸御巳冒死进谏，庄王纳其言，层台工程方停止，民役解除。

鲁哀公十年（公元前485年）夏，陈国的辕颇逃亡到郑国。当初辕颇做司徒的时候，对封邑内的田土征收赋税，为陈哀公的女儿作出嫁之用；剩余的用来为自己铸造钟鼎，引起陈人的不满，所以被驱逐出国。在路上口渴，他的族人辕咺奉上稻米甜酒、小米干饭、腌肉干。辕颇高兴地说：“为什么饭菜这么丰盛？”辕咺回答说：“器物铸成就准备好了。”辕颇说：“为什么不劝阻我？”辕咺答说：“怕被你先赶走。”(《左传•哀公十年》载：“夏，陈辕颇出奔郑。初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女。有余，以为己大器。国人逐之，故出。道渴，其族辕咺进稻醴、粱糗、糗脯焉。喜曰：‘何其给也？’对曰：‘器成而具。’曰：‘何不吾谏？’对曰：‘惧先行。’”)

陈惠公十年（公元前524年），陈国失火。这是中国古代史上记载的为数不多的几次火灾之一，从一个侧面反映了当时陈国政治的腐败。