朱元璋与太昊陵

朱元璋（1328—1398年），元末农民起义领袖，大明王朝的开国君主，我国封建社会的著名皇帝。他一生活了71岁，前24年，从小不得温饱，为人放过牛，帮过工，当过和尚，在流离颠簸中过着饥寒交迫的生活；从军的16年，在枪林弹雨中出生入死，度过戎马生涯；当皇帝的31年，为朱氏王朝的巩固起早带晚，事必躬亲，兢兢业业，最后累死在朝堂之上。

太昊陵是三皇之首太昊伏羲氏的陵庙。据《陈州府志》记载：太昊陵春秋时有陵，汉以前有祠，唐、宋时大加修建，形成规模。元朝庙貌渐毁，元末已荡然无存，现存建筑多为明代建筑。朱元璋与太昊陵有何联系？笔者经过近几年的考证，发现了许多鲜为人知的史实，揭开了他与太昊陵的不解之缘。

朱元璋，濠州钟离（今安徽凤阳）人，祖籍金陵句容（今南京市句容县）朱家巷。他的祖父朱初一元初为淘金户，因不胜盘剥，带着他的两个儿子朱五一、朱五四离开句容渡江北走，流落在泗州盱眙县垦荒。大约这荒僻之地可以逃过官府赋役，故而家道渐有起色，两个儿子也都因此而娶妻成家。只是好景不长，政府的横征暴敛很快向他们袭来。朱初一死后，兄弟二人不得不重走父母的老路，带上妻小流浪，几经辗转，逃往钟离东乡。老大朱五一生有四个儿子。老二朱五四生有四男二女，小儿朱重八即朱元璋，于元文宗天历元年九月十八日（1328年10月21日）生于钟离县东乡。元至正三年（1343年）濠州大旱，第二年春天，饥荒又加上瘟疫，把钟离变成鬼蜮之国，十七日之内，朱元璋的父亲、哥哥、侄子、母亲接连病逝。四个亲人死丧在地，却没有衣殓，没有棺木，没有一角葬地。他的二哥、三哥老实木讷，又外出做了赘婿。四个亲人的灵魂都需要朱元璋这个十六七岁的孩子去安慰。朱元璋草草安葬了父母兄长，只剩下孑然一身。好心的邻居汪妈妈把他送到了皇觉寺当了和尚（见《洪武御制全书》）。因旱蝗肆虐，和尚们的生计也成了问题。朱元璋进寺的第50天，高彬法师罢粥散僧，让全体僧人出外云游。“云游”也叫“游方”、“化缘”，这是佛家用语。社会上雅称“叫化”，事实上就是要饭当乞丐。朱元璋一没念过经，二没做过佛事，但也身穿和尚服，肩搭大口袋，手持木鱼、瓦钵，走向四方了。“众各为计，云水飘扬。我何作为，为无所长，依亲自辱，仰天茫茫。既非可倚，侣影相将，突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄，仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉”（见御制《皇陵碑》）。他先到合肥，再过河南之固始、信阳、汝州、陈州（今淮阳）、鹿邑，最后回到皇觉寺。这一圈历时三年（1344—1347年）（见《明孝陵志》、《洪武御制全书》）。

朱元璋在陈州云游的时间最长，晚上就栖身在太昊陵的破庙内。早晨起身后，要先到伏羲陵前跪拜祈祷人祖保佑，晚上无论回来多晚，也要再到人祖陵前再拜。再饥再饿，也不忘给人祖上柱香：愿人祖保佑，让重八也当当皇帝。

元至正七年（1347年）底，朱元璋返回钟离，依旧栖身皇觉寺，在这里度过五个年头。这也是他文化启蒙的五年。在这里，他下定决心要多认一些字，多读一些书，多懂一些道理，准备将来干出一番事业来。

元至正十一年（1351年）五月，江淮流域爆发了红巾军起义。元至正十二年（1352年）闰三月初一这一天，25岁的朱重八投身红巾军元帅郭子兴部下当兵了。

初投红巾军，“子兴奇其状貌，留为亲兵”。朱元璋沉着机警，遇事有计谋，在军伍中很快崭露头角。郭子兴于是以他为心腹，并把自己的养女马氏嫁给了他。这时，他正式起名元璋，字国瑞。

不久，朱元璋率领一支队伍在陈州与元军展开激战，由于寡不敌众，败下阵来，最后只剩下他孤身一人，追兵又穷追不舍。在走投无路之时，他逃进了太昊陵前一座他曾经栖身的破庙里，祈祷说：“人祖爷若能保佑我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身！”话音刚落，一只蜘蛛很快在庙门口织起网来。元兵追到庙前，见蜘蛛网封门，以为里面肯定没有进人，便追向别处。

朱元璋得人祖保佑，大难不死。离开陈州前，在人祖陵前拜了又拜。回到家乡钟离，竖起大旗，招兵买马。结果一呼百应，他少年的穷伙伴和乡邻徐达、周德兴、郭兴、郭英、顾时、吴良、吴祯、唐胜宗、费聚、陆申亨等纷纷前来投效，很快募兵700多人。不久，他带领精选的徐达等24人南去定远，招抚了张家堡驴牌寨的民兵3000多人。接着又收编了横涧山的义兵2万多人，队伍迅速壮大。从此，朱元璋开始了戎马生涯，南征北战，表现突出，不久升为镇抚总管。1356年又升任都元帅，乘胜前进，扫平了东、东南和西南元军，壮大了自己的军事力量。1361年朱元璋升为吴国公。在朱元璋北援安丰时，陈友谅率水师60万围攻洪都（今江西南昌），洪都守将朱文正浴血奋战85天，争取了时间。1363年，朱元璋率20万大军驰救，并在鄱阳湖与陈友谅决战，千万艘战船，千百吨火药，鄱阳湖尸积成岛，湖水血红。这是中国历史上继赤壁、淝水之战后第三次大水战。陈友谅中箭身亡，朱元璋大获全胜。

1368年正月初四，朱元璋在应天（今南京）登基，国号大明，年号洪武，立马氏为皇后，朱标为太子，命李善长为左丞相，徐达为右丞相。其间平定福建，继取广东，攻入元大都，改名为北平府，宣告统治中国98年的元朝灭亡。

朱元璋当上皇帝后，不忘云游和兵败陈州时得人祖护佑之皇恩。洪武元年（1368年）三月，朱元璋命大将徐达攻取陈州。不久，借出巡汴梁，驻跸陈州，到伏羲陵前三拜九叩（见民国22年《淮阳县志》）。

“洪武平天下之明年（1369年），车驾幸陈，亲洒宸翰（帝王所作的文章书法），为文以奠。仍命有司（地方官）岁为常祭，列圣相承（祭祀伏羲的事皇帝代代相传），遣使代祀，不绝其所以示天下尊崇之意……”（见民国22年《淮阳县志》）。

“洪武三年（1370年）五月，朱元璋遣使访历代帝王陵寝，命各行省具图以进，凡七十有九。礼官考其功德昭著者，凡三十有六。……在河南者十，陈（陈州）祀伏羲……（见《明会要》）”。同年朱元璋颁诏修建以上功德昭著者陵庙，太昊陵首列第一。

明洪武四年（1371年）正月二十二日，朱元璋第五次幸陈，亲制祝文，并遣会同馆副使路景贤到太昊陵致祭。祝文曰：“朕生后世，为民于草野之间，当前元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已三年矣。君生上古，继天立极，作丞民主，神功圣德，垂裕至今。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去年岁极远。朕观经典所载，虽切慕于衷，奈秉性之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟神君，万世所法，特遣官奠祀于陵。圣灵不昧，尚其纳焉！尚飨！（见民国22年《淮阳县志》、太昊陵朱元璋御祭碑）“皇天”即伏羲，“后土”即女娲。朱元璋认为他之所以能从乞丐到皇帝，就是因为得到了伏羲女娲的保佑。这是朱元璋祭祀帝王的第一篇御制祝文。

（朱元璋御祭碑）

伏羲氏陵墓明代以前并没有这么高大，现在的陵制是朱元璋下令整修而成的。民国22年《淮阳县志》载：“明李维藩记曰：洪武平天下之明年（1369年），车驾幸陈，亲洒宸翰，为文以奠。仍命有司岁为常祭，列圣相承，遣使代祀，不绝其所以示天下尊崇之意，不但如历代帝王已也，而可如此荒废耶？乃顾谓参政金公清、佥事翟公镐暨维藩曰：‘斯实吾辈责也。’且御制碑亭规模卑隘，逼近陵冢，非所以崇敬也。于是相地宜，定规制，鸠工授日，度于有司，命通判官范汝敬等董其役，凭基畚筑。冢圆而高，象天也。周砌以砖台，方而厚，象地也。冢前远数丈，筑以高台券门，建碑亭于上，圣祖崇重之意又加隆矣……”这段文字表述很清楚：朱元璋当皇帝的第二年又来太昊陵，亲作文章书法，以文字形式以祭奠，命地方官每年经常祭祀，皇帝要代代相传。不仅要告知天下对伏羲的尊崇，其陵庙要比帝王的好，可目前太小，太破旧了，并说：“这是我们的责任啊！”而且正建的御碑亭太小，离陵墓太近，体现不出崇敬之意。于是，同随从官员选位置，定规制，聚集工匠安排日程，安排地方官，命通判范汝敬管理该项事务，凭现在的基础修筑。陵墓要高大，上圆下方，象征天圆地方。在陵前数丈远，筑建一高台券门，再在高台上建碑亭，这样，朱元璋对伏羲的尊敬之意更重了。据此，我们可以说，太昊陵太始门（别名御碑亭）建于明洪武二年（1369年），伏羲陵现在的形制，是由朱元璋改定的。

春秋以前，人死了以后，无论地位高低，只有墓室有区别，上面“不封不树”，春秋以后，墓上面才封土。帝王称陵，圣人称林，诸侯称冢，士大夫称坟，老百姓称墓，并且，坟也是方的。朱元璋自为太昊伏羲氏定了陵制以后，在为自己修建陵墓时，改变过去的陵制，一律由方而圆。为了表达对人祖的尊崇，他的陵墓上下都是圆的，以区别于人祖的陵墓。“中国明代以前的皇陵，已形成了方上、灵台、方垣、上下宫的制度，朱元璋营建孝陵时一反常规，改方坟为圆丘……”（见2000年第一期《长江文化·明孝陵探秘》）。

历代帝王莫不重视都城的选择。明初，朱元璋对建都问题颇费考虑，在定鼎南京之前，曾诏以发祥地临濠（今安徽凤阳）为中都，并进行了长达六年的营建。然而，在即将完工时，又突然改变初衷而罢建。又准备在长安、洛阳或开封建都，至洪武十一年才下诏定都南京。但到洪武二十四年仍有迁都西北的打算。朱元璋在太昊陵庙避难时曾许下愿：一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身。但是，南京明故宫，分三个阶段建成，每个阶段都有改造或扩建，所以朱元璋在位期间并未能完全仿照他的宫殿为伏羲氏再建庙宇，但大体格局是相一致的。南京明故宫虽然清朝咸丰年间毁于兵火，但大量遗存足以证明这一点。南京明故宫南有午朝门，门内30米有玉带河，过玉带河不远为奉天门，过奉天门为奉天殿，东有东华门，西有西华门。而太昊陵南有午朝门，门内30米有玉带河，河北面有先天门，正殿为统天殿（午朝门与先天门之间的道仪门为清代所建）。东有东华门，西有西华门。因此说，太昊陵庙与朱元璋南京明故宫是相似的。

太昊伏羲氏正殿为统天殿，朱元璋定明故宫正殿为奉天殿，其意是奉天的旨意即人祖伏羲的旨意而执政的地方，并自称是“奉天承运皇帝”。所以后来相沿成为帝王敕命的套语，如“奉天承运，皇帝诏曰”。

太昊陵自朱元璋修改陵制，重建庙宇后，明代列圣相承，不断增建和整修，遣使代祀，清代历任皇帝也代代相传。据考证，自朱元璋开始，历代帝王共遣官致祭五十三次：明洪武二次、永乐一次、弘治二次、嘉靖二次、万历一次，隆庆一次。清顺治一次、康熙十次、雍正三次、乾隆十次、嘉庆五次、道光五次、咸丰两次、同治一次、光绪六次、宣统一次。

朱元璋一生的经历，后人在其龙兴寺（皇觉寺）画像左右撰有一联，生动而真实地作了概括：

系于沛，生于泗，长于濠，凤郡昔钟天子气；

始为僧，继为王，终为帝，龙兴今仰圣人容。

（发表于2004年1月13日《周口日报》2004年第一期《周口论坛》，后被《中华伏羲文化网》等转载）