古人常说“三教九流”，究竟是哪三教、哪九流？你属于哪一流？

南宋遗民谢枋得曾记载，元朝社会把人分成十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。后来，清朝的赵翼在《陔余丛考》中改了一下，变成这样：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

在中国古代民间，习惯上把人的职业地位分为“士农工商”四个阶层，但随着社会分工越来越细，逐步开始用“三教九流五行八作”来划分不同行业及社会地位。

“三教九流”最初指的是不同的宗教和学派，也泛指社会上各行各业的人，其内涵包罗万象，可谓五花八门，无奇不有，让我们看看你属于哪一流？

一、何为“三教”？

“三教”指儒、释、道三教。起初，三教九流仅仅是佛、道、儒这三个宗教和儒、道、阴阳等九个学术流派的一个合称。

三教指的是儒教（由孔子创立，对封建社会影响深远）、道教（由张道陵创立，本土宗教）、佛教。

二、何为“九流十家”？

“九流”源于《汉书·艺文志》，用“流”来形容社会形态如水，“水脉分流”象征各种思想流派展现各自思想意志。

“九流十家”是刘向、刘歆父子的划分方法。分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。九流十家的划分。

“九流”是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子、曾子、子思、晏婴；其中荀子列为儒家人物有失偏颇，应该出儒入道才对。荀子的思想的基本特征是综全百家，出儒入法，有着“采儒墨之善，撮名法之要”的黄老之学相契合的特点。是对儒、法、道、名等家之说集合与发挥。

就是“十家”了。由于小说家只是道听途说，没有有系统的理论，因而不大受世人重视，所以不被编入“九流”之中，只能称做“家”。 除上述几家外，还有兵家，代表人物是吕尚、孙武、孙膑、吴起、田穰苴、黄石公、尉缭，兵家思想与法家思想很接近，但个别也稍有差异；医家，代表人物是传说中的黄帝、扁鹊。

从战国以降，更是杂引阴阳、儒道合流、外儒内法，各家相互结盟对抗时有所闻，交错盘节的关系更是一本烂帐。

三，再来说说什么是三教九流

（一）先说上九流：“一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当。七商八客九庄田。”。

简单说明一下，一流就是佛祖释迦牟尼，二流就是元始天尊一类的道家神仙。三四流大家都懂，五流烧锅指的是酒厂，传统社会酒厂是最大的工厂，所以地位上低于大小官吏，屈居第五。

六流当指的是当铺，七流是商贾，就是做买卖的人，八流客指的是地主，家里有大片土地的人，九流庄田就是从事农业生产的农民。

但无论怎么划分，上九流之人要么是满天神佛，要么是帝王将相，要么是工匠农商，都有创造社会财富的正经营生！

（二）再谈中九流：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”他们不是古代的文学艺术工作者，就是科学工程技术人员。秀才至少要懂文学，医生是医学专家，其他画画的、搞皮影的、弹唱的、下棋的，现在归类为文化和体育，都是非常正当的职业。

（三）下九流：分类很多，出身社会最底层，一般不登大雅之堂！

关于下九流的说法有很多种。

第一种说法：一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。

第二种说法：一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

第三种说法：一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

当然了，还有其它一些说法。不过，所有这些说法，总结起来，被归入下九流的人，都有以下一些特征。

有人或许会问，说“七盗八窃”，为什么明火执杖的“盗”比偷偷摸摸的“窃”地位要高？小偷小摸是不入“流”的，没有“道”，基本是无赖，不讲是非，惹人讨厌；但是盗不同，俗话说“盗亦有道”，大盗有他们的游戏规则，比如说他们不会调戏朋友的妻子，借钱会还，甚至会劫富济贫。中国文化特别耐人寻味，盗和窃的区别就是一个典型例子。 元朝政府按所从事职业的不同，把臣民划分为“十流”，即十个等级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。十分明显的是，元朝统治者是骑在马背上的征服者，特别敌视知识分子，因而把儒列在娼妓之后，当他们是“臭老九”。 对“三教九流”的研究，可以看作是“民俗国学”，反映了老百姓的是非理念。

再比如龟、娼、盗、窃这一类，他们所做的事情，确实也是道德低下的工作，无可争议。不过，整个古代社会一方面允许龟、娼这一类人存在，并不取缔他们。另一方面，又从道德上对他们做一个低下的判断，这也算是古代皇权社会的一种怪胎吧。

更值得玩味的，是《左传》中的一句话：“君子劳心，小人劳力。”

“劳力”的劳动人民，直接就被判为小人，判为道德低下者。“劳心”的统治者，直接被判为“君子”，判为道德高尚的人。统治者的这种霸道，已经到了让人瞠目结舌的地步。