【泰】象曰 天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【译】象 自然界中的天与地交融和谐，亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法，大臣辅助帝王治国要像自然界中的天与地一样和谐适宜，这样才能支配黎民百姓。
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【原文】天地交⑴，泰。后⑵以⑶财⑷成⑸天地⑹之道⑺，
【译文】自然界中的天与地交融和谐，亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法，
注释: ⑴“交”交和。交融和谐。汉张衡《东京赋》：“阴阳交和，庶物时育。”
⑵“后”本义:君主,帝王。《左传·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”
⑶“以”要……做（作）……。《战国策·赵策》：“必以长君为质，兵乃出。”
⑷“财”通“裁”。裁制。（斟酌决定。）《淮南子·要略》：“财制礼义之宜 。”
⑸“成”平定，和解。《左传·桓公二年》：“会于稷，以成宋乱。”
⑹“天地”天下。张衡《南都赋》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”
⑺“道”途径，方法。《孟子·离娄上》：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”
【原文】辅⑴相⑵天地⑶之⑷宜⑸，以⑹左右⑺民⑻。
【译文】大臣辅助帝王治国要像自然界中的天与地一样和谐适宜，这样才能支配黎民百姓。
注释: ⑴“辅”指辅佐之臣。《战国策·秦策三》：“古之善为政也，其威内扶，其辅外布。”（鲍彪注：“辅为股肱之臣。”）
⑵“相”辅助，扶助。《孟子·万章上》：“舜相尧二十有八载。”
⑶“天地”天与地，指自然界。《吕氏春秋·慎行论》：“天地之精也。”
⑷“之”助词。在句中只起调节音节作用，无实义。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之。”
⑸“宜”合适，适宜。《史记·吕太后本纪》：“事已布告诸侯，诸侯皆以为宜”
⑹“以”代词。者，这样。郦道元《水经注·三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。”
⑺“左右”支配，影响。《左传·僖公二十六年》：“凡师，能左右之曰'以’。”
⑻“民”古代指黎民百姓，平民。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”
