风水学的探究与其科学性
文/紫微山人
什么是风水学？这是一个比较抽象与客观的问题。‘风水’其实是古代先人们，为了最佳择居，而根据周围环境的布局，阴阳生克而总结形成的一门外在学科。其实风水学也属于哲学的范畴，它是一种朴素唯物主义与边缘唯物主义的结合体，虽然风水学具有一定的抽象性，但是也是具有一定的科学性的。
我研究《易经》、《奇门遁甲》这些具有什么色彩的古人哲学著作30多年了，结合这两部古人巨作的内涵分析，这两部书其实与风水学是息息相关的，在对风水学的推广与延续当中，起到了不可忽视的指点、参考作用。因为这两部巨作在对宇宙万物之间的生存规律进行了全方面的概述，也是对现代风水学应用的全面指导。可以说，如果没有《易经》的风水学是不完整的。
古人云：“风水、风水，就是要讲究顺风顺水，风生水起”。只有选择了最佳的格局，才会风生水起。按照古人的说法，‘风’为顺、望，‘水’为财、势等。风水学的形成，也是先人们集体智慧的结晶，正是因为他的抽象性与边缘性，在几千年的形成，流传中，按照人们不同时代的世界观、认知观的局限性，给风水学披上了神秘色彩。有人认为‘风水学’就是玄学，甚至还会给风水学戴上了‘迷信’的色彩。现在人们按照许多书籍与神话电视、电影的宣传，把风水学渲染得更为神秘了。如，电视剧《张天师传奇》中给人们印象最深的是张天师的父亲，在深山采药时偶尔听到了一位风水先生的话‘父葬福地、儿当皇帝’的谶语后，就抢先做了动作，因此就有了后来的张天师。其实这种神话的电视、电影往往会给出于不同层次世界观，认识观的人们带来误导。
既然上面提到了‘福地’，那么什么又是福地呢？其实很简单，其实‘福地’就是风水学中所选择的最佳宜居地。有人会问，那么‘阴宅’与‘阳宅’有区别吗？区别肯定是有的。‘阴宅’讲究的是让故人能够入土为安，不被打扰，这也是后人们对故人的一种尊敬与寄托。‘阳宅’讲究的是后人们能够安居乐业，丁、业兴旺。在此，又会提到‘阴阳生克与五行生克’了。现在好多大学里面也已经增设了‘风水学科’。特别是在建筑领域更为广泛地应用。建筑风水学涵盖的知识面是很多的，如，气象学，动力学等。在建筑风水学里面的‘风’，其实就是对周围环境的综合分析，如建筑地是否有足够的阳光照射，不被阻隔，这就是“阳”的风水。你的居住地整天见不到阳光，回到家总感觉低沉、消迷，好像回到家就有一种压抑感，这是因为阳光照射不足的结果，因为‘万物生长靠太阳’，你整日见不到或很少的到阳光的照射，与雨季‘梅雨季节’一样，你的情趣肯定会受到影响的。建筑风水学里面的‘水’又是什么呢？其实就是地质学的广泛应用了，选址土地的结构性，是否牢固等，这就是‘阴’的风水。无论在山区还是在平原都是非常重要的。如果选址没到位，地基塌陷，在强风或外力的干预下楼体晃动等。在这里居住的人们就会失去安全感，久之就会形成诸多的并发症，如‘抑郁症’，‘压抑症’等。更严重些，会影响到你的事业或家庭的稳定。阴阳相克又相生，五行相生必有克，万物之间的共生都是有规律的。五行的生克，就是古人对水、木、金、火、土之间的关系的巧妙结合分析。铁能做成斧子，用斧子就能砍树木，这就是‘金克木’，万物在遇到火后被其燃烧殆尽，最终的结果便化为一把‘土’。这就是“火生土”。其实这就是万物‘生克’的规律，就这么简单。比如，在你居住地的树木与绿化，这也是居住环境的风水要领，居住地的绿化很好，但是没有多久树木都死掉了，再种还是如此，这就要按照风水学中的生克规律来找原因了，你可以先从地面下如手，如地面下的重金属与有害土壤的含量较高，不适合树木的生长，因此种下的树木成活率很低，这就是五行‘阴’藏的‘金克木’，那么怎么改变这种现状呢？这就说道我们人类了，不同的人会对目中食物过敏，他就是不能吃这种食物，吃了就有反应甚至影响生命。树木也一样，你原先选择的树木有对此地‘过敏’反映，因此你可以在另行选择适合的树木种上，一切都会迎刃而解了。这就是五行生克中的‘诲’，就是你用一个生锈的斧子，是砍不动树木的。甚至坚硬的树木会让你生锈的斧子毁掉。这就是风水学里面的生、克、诲的道理。
其实风水学所涵盖的知识面是很广的。是集天文学、地理学、环境学、建筑学、物理学、化学、数学、园林学、伦理学、美学、易学、玄学（边缘科学）等于一体的学科。风与水之间存在着一定的辩证关系，风水定论、气为先，吉凶取避、神为源，这是我对风水学的简单总结。‘气’就是你的精神，精神好万邪不入，‘神’就是你的意识形态（思维），只要你的意识形态遵循自然规律，不破坏、干预、影响自然规律，那么，你所处的任何一个地方都是大吉福地。现在提倡‘人与自然和谐相处’就是这个道理。任何人的风水的吉凶，都与人的心理相关。万物都在动静之间，风水学与人的善恶本性也有一定的关联。风水学的目的就是让人类与大自然之间的和谐统一，与时俱进，对传统哲学的选择、批判应用，开辟具有时代感的科学风水学。
2022年10月20 日写于古城南宫
