乾坤后面为什么跟着排列屯蒙?
研究卦序的很多易友会这样提问。
这种问法是很好的，只是他们自己都没发现这种问法究竟好在哪里。
按照历来易学者们对《周易》的认识水平，正常的问法应该是：干后面为什么是坤?坤后面为什么是屯?屯后面为什么是蒙?
现在这种问法，下意识地把《周易》按照两卦一组分配，恰好符合了《周易》两卦对偶的布局架构。
先要知道乾坤屯蒙的主题
要知道为什么乾坤后面跟着排列的是屯蒙?就要先知道乾坤屯蒙这两组卦的主题是什么?
乾坤是上经的综述，是上经的开篇，简要概述了周武王从少年到成为帝王的一生。
其中干初爻“潜龙勿用”、坤初爻“履霜坚冰至”，都是描写学生时期的武王。
开篇后切入正题，屯蒙是实际的正文之始，就是写武王的学堂生涯。也就是乾坤初爻的内容。
屯是从武王的角度写学生学习，蒙是从师长的角度写教学相长。
所以，乾坤后面紧跟着屯蒙，是文章叙述逻辑的自然结果。
问题的实质是卦序为什么这样排列
以上问题的实质是卦序为什么这样排列。由上可知，这个问题实际是没有意义的。故事情节，叙述手法使然嘛。
之所以会有这样的问题，是因为这些易学者都是重卦轻文的，他们实际上想问的是：《周易》卦符为什么这样排列。
卦符，本来其实是没有名称的，也不是必然这样排列。卦符的命名是源于文本的主题，卦符的排列也是源于与文本主题的配合，笔者称之为文配图。
在笔者看来，从卦序角度，卦符可以称之为规律的唯一规则就是非覆即反。
也就是说，两卦一组这个本质是绝对的，而这个本质是源于《周易》两卦一个主题的布局结构。
从符号的角度，卦组之间的逻辑关系则是没有必然性，也没有意义的。因为卦组的位置是因由于文本，卦的符号之间并没有逻辑关联。
对偶卦卦组之内的先后次序是怎么排列的
理论上，《周易》是三十二对卦，三十二组主题，卦组内的次序变化不会影响全文的叙述逻辑。
实际排列时，则总会有个前，有个后。我称之为干与支，主与次。类似于照镜子时的正面照与背面照。
习惯上，当然是把主干、正面放在前，辅助、背面放在后。
比如屯蒙，屯是写学生，是主要视角，放在前；蒙是写师长，是辅助视角，放在后。
乾坤，干是写事业，坤是写德行，主次先后也是显然的。
师比，师是写如何打仗，比是写如何带兵。如果把比放在师的前面，就会感觉主次不清。
困井，困是写文王被困，井是写周人营救纾困。如果把井放在困的前面，就会因果倒置。
纵观《周易》的三十二组卦，其中的先后排列都是符合主次习惯的。
