尽管我们这片土地政权更迭频，仍然有一些家族世代延续，不但血脉流传，家风家训也印刻在后代子孙的血液里，成为一个家族的文化。他们总能在纷繁的社会里保持住独有气质，立于不败之地，成为比较优秀和成功的那一个。
外在，体现的是福禄，内在，体现的是他们对自己的要求和对后代的教育理念里。
其实人和人的差距，就是认知的差距，而认知，更多地取决于家庭教育，取决于从小接受什么样的价值观，怎样看待群体的人和个体的人，对人性有着怎样的认知，然后树立什么样的做人做事准则。
人，是社会的人，人，是一切社会关系的总和。一个人会成什么样子，本质上取决于和他人的关系。学校和社会给人的教育几乎是一个范式的，没有大的区别，真正的区别，在于家庭教育，在于有一个什么样的父母和什么样的家族，告诉这个人，如何认识人和认识社会。
富有的人家和贫穷的人家对于孩子的教育观完全不同。同样是富有的人家，读书人家教育孩子和暴发户教育孩子也有天壤之分。而世家教育子弟和这个社会的绝大多数人家对于孩子的教育有着更大的不同。否则，千千万万者来来往往，大浪淘沙，只有这些极少数兴旺了一代又一代。比如非常典型的曾国藩家族，家族里的人只要当官，厅级那都是最小的，若是做生意，资产上亿的有几十个。曾家后人一百多名人无不是将家风家训刻进骨髓里的。
其实不仅是曾氏，许多望族也都是一样，他们能一代代兴旺发达，无非掌握了最核心的做人规则和处世哲学。总结起来，最重要的有三条 :
一、懂得让步
让步，就是有时候自己吃些亏、受些委屈、收回自己的情绪等等，总之就是将便宜、舒服让给他人。
他人可能从中感受到了让步，也可能没有。但是有些事，如果你觉得平等了，互不相欠，对方很可能就觉得已经吃亏了。这就是人性。所以，让、受、收，本质是是一种不与人对立的处理方式。其实我们身边很少有人真正能做到的。能做到的人，时间长了，口碑就出来了，和他打交道，大家都知道，这人不会占便宜，这人厚道，这人修养好。反而好事都会成你的了。
这是感觉上的，内里其实是这是一个惜福之家才能有的见识，有福气的人家才能真正懂得教育孩子懂惜福，占了便宜，争了输赢，不过是一时之气，失人心则失天下，是帝王之家讲的，失人心则失福禄，是仕子之家讲的，本质都是一样，失了人心就伤了长远之福。
二、懂得让利
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这句话适用所有的人。区别只在于想要什么利，要多大的利。
有帝王之志的人不要金玉之利，他要的是整个天下。所以那些财物之类就不在他眼里了。刘邦为了夺取天下，上来就给韩信封齐王，给他封的土地比他的胃口还大，韩信最后却被刘邦吕雉杀掉了，韩信是贪婪又讲利的，只是胃口越来越大，忘了自己的本分，最后命都丢了。
宋江没有大志气，其实他就想当一个有实权的地方官，连封疆大吏都不奢望，他为了增加自己的实力，也是将金银视为工具的，他要的利是笼络弟兄们的忠心。所以他才能当大哥，被赞是“及时雨”。
见一点蝇头小利就眉开眼笑的，一般只能是食物链的最底层。
还有一层，一般志在高远或有能力获得较大财富的人，他们的单位时间都是很值钱的，不但不愿纠缠于小节小利之中，当然这样对方也会很舒服，连旁人看来的大利他们也都有可能主动放弃，因为如果小目标妨碍了大目标，短期利益妨碍了长期利益，一次性利益妨碍了可持续利益，他们就会做出长远和最有价值的选择，这一点，也是很多人看不懂的，常常将他们理解为淡漠名利。
淡泊名利者其实常常会在一个群体中获取比较大的利益，因为淡泊名利往往给人感觉会是公平的、正直的，有利于更多数人的，大家当然会选择他。
三、懂得让德
德才兼备，一个人能得到这样的评价其实是非常难得了。事实上，德才兼备的人也不见得必须成功，还需要机遇、还需要高人指点和贵人提携。
才是可以学习的，德也是可以修为的，这两件事理论上自己都可以做到，但仅有这些还不够啊，缺的怎么办？机遇这个东西自己怎么制造呢？又如何识得贵人和获得高人的指点呢？
这就需要让德。
啥叫让德？一个人如果志在高远，如果心怀大志，如果有着冲天的情怀和抱负，那么他对待别人的不恭、讽刺、挖苦，他就会比较淡然，他不太会计较；他在面对中伤、造谣、刻意的伤害时，他也都能淡而化之，对待小人，他会敬而远之，不招惹，他很淡然，不会轻易动气，更不会回击，其实也不是忍耐，而是他不会将自己宝贵的时间投入琐碎和无聊之中。能支撑起这个东西，是情怀的坚定和目标的远大。
他如此做，表现出来的，给人的感觉，就是道德水平非常高，非常的虚怀若谷。一个这样的人，贵人自然就来相助了呀，机遇它会自动就来了。其实，一个人他可以创造自己的风水的，很多就是这么创造出来的，在一个人的品质中体现。
能富且能持续富的人家，禄常在的家族，都深深懂得这个道理。而穷人，还有暴发户，常常不惜福而无福，贪财而财散，不修德而德亏，纵然有万贯家财也守不住，所谓富不过三代，不给子孙积德，子孙也就碌碌无为、茫然一生了。
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