冬奥会前，谷爱凌就是在读这本书

你的任何一部分都不能代表你

希腊哲学家普鲁塔克在公元1世纪时，提出这样一个问题：如果一艘船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？

这个问题有许多变种，历史上也有许多哲学家参与过讨论，一些认为是，一些认为不是。而现在，越来越多的人认为答案应该是前者，因为一艘船的各木板之间不是简单的加总关系，每块木板间需要具有特定的连接结构，并保证满足航海的功能需要。

于一艘船而言，只有作为要素的木板更新了，连接和功能没有变，它就仍然还是原来的船。这就像人体每天的细胞更新一样，我们并不会因此而成为一个全新的人。

从这个角度而言，我们身体的任何一部分，都不能代表我们自己。所以我们看着自己的手和脚，只会说，这是我的手，这是我的脚，而不会指着一只手，或一只脚，说：这是我！

布里安娜·威斯特在《改变你想法的101篇文章》一书中指出：“唯一能改变你和你的生活的，就是你意识到你身体的那些部分都不能代表你。”

我们要有意识地去分辨“属于你的”和“你本人”的区别，因为只有我们本人，才是我们的终点，也是我们的起点。我们的任何一部分都不能代表我们自己，只有我们本人，才能改变、激发和点燃意识我们自己。

你想要的并不是你真正想要的

福特汽车的创办人亨利·福特说，如果当年他去直接问用户，对交通工具的性能有什么更高要求，用户们一定会说需要一匹更快的马，而不是汽车，因为那时的主流代步工具，仍然是马车。

这个故事常被用来说明，企业要能够了解用户真正的潜在需求，特别是用户自己都说不清，却又客观存在的需求，才能找到商机。而我们自己，不正是那些所谓的用户吗？所以我们在许多时候，想要的东西，其实并不是我们真正想要的。

用布里安娜·威斯特在《改变你想法的101篇文章》中的话说：“你只是想要你熟悉的。”

简言之，我们很难预测或构想出一个超出我们认知范畴的未来，所以大多数时候，我们要追求的，都不是那个我们真正想要的东西，那只是我们“已知”范畴内想要的东西，是退而求其次的“想要”。

虽然我们大多数时候可以选择做自己有把握的事情，但也要偶尔去尝试一些挑战。真正热爱生活的人，会去尝试所有可能，从而发现其中的乐趣，让生活更多姿多彩。

毕竟，生活的快乐与多彩，都是自己给的，人生的价值也要由自己创造，在这个创造的过程中，我们才能越来越靠近那些我们真正想要的事物。

一切事的发生都是为了帮助你

北宋文豪苏东坡，在乌台诗案后被贬黄州。黄州偏远荒凉，让东坡的日子过得十分艰难，但东坡却还是很快喜欢上了黄州，甚至还有了在黄州安家的打算。

东坡听说附近某处有一块很不错的地，于是邀上好友去察看，以做安家之用。路上突逢大雨，带着雨具的人走得快，已经不在他们的目光所及之处，于是朋友们都抱头躲雨，显得很狼狈，东坡却像没事人一样，继续在雨中前行。而这阵急雨，不一会儿就停了。

事后，东坡将这段经历写进了一首著名的词作，一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任来生”，不知打动了后世几多人心。他说自己虽没有高头大马，只有一根旧竹杖、一双旧芒鞋，却没有什么好怕的，就算一辈子都要在风雨里，也可以坦然度过。

如果东坡在世，大概会在今天告诉我们：虽然自己没有奔驰宝马，只能出门扫码，骑一辆共享单车，但这又有什么？一样可以轻轻松松走过自己的人生路。我神经比较大，我不怕不怕啦！因为晴朗是生活，风雨又何尝不是生活？

正如布里安娜·威斯特在《改变你想法的101篇文章》中所说：“当我们认为我们的痛苦是有意义的，痛苦带来的不适就消失了。”

因为人生总会有痛苦，我们只有两种选择：要么在痛苦中度过余生，要么把将痛苦视为人生财富，在接纳中过好一生。

结 语

布里安娜·威斯特，用她的《改变你想法的101篇文章》试图告诉我们：相信就会成为。想法可以掌控。障碍就是出路。

你会说这是心灵鸡汤吗？但心灵鸡汤通常不需要过多思考，功能也只是把人暂时喂饱，但这本书并不是鸡汤文，相反是有些烧脑的，它需要我们去思考，特别是通过反思，让自己变得更完整！