婚姻的幸福与否，不仅看门当户对，还要看双方的品质和担当

在封建时代，女子社会地位较为低下，兼之男子可以三妻四妾，因此男女之间的婚姻关系，可能是一句话，一份恩情便定下来了。所以才会有指腹为婚、童养媳、父母之命媒妁之言等习俗流传下来，直到改革开放后，这些陋习才得以摒弃。

但门当户对这种观念，却能流传至今，说明是有一定可取之处的。

不然古人为何如此讲究门第呢？

也许是时代的变更，有些古老的传统已经不适用了，所以大部分现代人在婚姻关系中，已经很少讲究门第了，甚至对这种观念褒贬不一。但依旧有小部分人，在婚姻关系中讲究门当户对的，因为这种婚姻关系，好处是相对稳定。

为何这么说呢？

清朝乾隆时期，乾隆有一女，乃妃嫔所出，按清朝的制度，最多封为和硕公主，地位等同于郡王，但乾隆对其很是宠爱，甚至说出，她如果不是女儿身，定要立她为太子。

《啸亭续录》——和孝公主，惇妃所生，为纯皇帝最幼女。上甚钟爱，以其貌类己，尝曰：“汝若为皇子，朕必立汝储也。”

固伦和孝公主，在乾隆的女儿中排行第十，又称十公主。十公主除了在乾隆这边受宠，也很讨容妃喜爱，而容妃，就是民间传说中的“香妃”。

在这样的背景下，十公主也是避免不了，乾隆为其指定了一门，门当户对的政治联姻，而额驸则是和珅之子。此举属于下嫁了，乾隆因此给和珅之子，赐名丰绅殷德。

而古人之所以，如此看重门第，是因为除了政治利益交换，还有夫妻双方同属于相同或相近的阶层，由此推之，两人的志向，兴趣爱好大都是相同的，这样一来，夫妻在一起生活就有了共同的话题和追求。

当然，这种只看门第嫁娶的婚姻，夫妻两人自然很难产生爱情，但又最是符合实际情况，因此这种关系，的确相对稳定。

如果运气足够好，联姻也不是不能，寻到自己的一生所爱。

丰绅殷德与十公主，便是如此幸运的一对，两人婚后相濡以沫，又有相同的兴趣爱好，一起吟诗作对，一起出外打猎游玩，可谓是神仙眷侣。

可惜好景不长，没过几年十公主便发现和珅贪赃枉法。《啸亭续录》记载——公主尝对丰绅殷德言：“汝翁爱皇父厚德，毫无报称，惟有见有日彰，吾代为汝忧。

嘉庆四年，和珅东窗事发，本该是抄家灭族的祸事，因为十公主的求情，和珅与丰绅殷德父子两人，都被革职剥爵，抓捕进牢狱，但事后却放出了丰绅殷德，并且允许丰绅殷德享受伯爵待遇，并且归还半个和府，作为丰绅殷德与十公主的住处。

和珅一生育有二子二女，但次子夭折，两女早已嫁人，十公主不得已，只能找嘉庆帝求情，丰绅殷德才得以出城，料理父亲的后事。

也许是该办的事办完了，丰绅殷德了无生趣，整日浑浑噩噩，要么就是沉迷酒色，于是又犯了错误，被固伦和孝公主府长史奎福控告，可谓是墙倒众人推。

因为皇帝去世一定时间内，全国都得挂孝，一般平头百姓，期间都不得生儿育女。而丰绅殷德确实犯了错误，与小妾生下一女，此后又是十公主前去求情，他才得以无事。

事后丰绅殷德却像没事人一样，对任何事情都不在意，谁也不搭理，每日纵情声色，大错没有小毛病却不断，让嘉庆帝看见他就烦，于是授予他头等侍卫，擢副都统，赐伯爵衔，并派到乌里雅苏台任职，等于把他打发到犄角旮旯，来个眼不见心不烦。

对于此事笔者也不意外，世家贵公子没经过磨砺，遇到挫折便一蹶不振，之后也没啥好说的，丰绅殷德适应不了边疆气候，没几年便病入膏肓了。

嘉庆十五年，在十公主的求情下，丰绅殷德得以回家疗养，但熬了三个月便去世了，享年三十六岁。十公主与丰绅殷德生过一子，但早夭，因为没有子嗣，后来十公主从别处，过继了一个儿子，名福恩，至此度过余生。

结语

回顾十公主一生，年幼时恩宠不断，成婚后夫妻恩爱，但之后却家破人亡，丈夫英年早逝，可谓是先甜后苦，实在是造化弄人。兼之清朝在皇太极后，就没有公主改嫁之事，十公主后半生，也只能孤苦无依。

也怪不得如今的人，对门当户对这种观念褒贬不一，虽有可取之处，但利弊参半。想要维持稳定幸福的婚姻生活，不能仅靠门当户对，还要看双方的人品和担当。从这个故事可以看出，十公主敢爱敢恨，面对困难时苦苦支撑，而丰绅殷德却一直逃避。