钱在爱情中的份量

□ 爱与钱的碰撞

金钱既是生活中的魔鬼，也可以买一束鲜花，城市的生活方式的巨大变化，使家庭生活的要求从“温饱型”向“享乐型”转化，从“奢侈型”向“高雅型”“情调型”发展，这里就少下了money的作用了。

在对大城市 92—96年结婚夫妻的抽样调查中，发现结婚的费用越来越高，这是必然的趋势，也是社会商品的经济的发展及人民生活水平的提高的表现，然而，问题是：结婚的费用高是和婚姻者的收入高低不协调的，在广州一对新婚夫妇平均花费为33000元左右，而广州普通职工（非“三资”企业）的平均年收为7400余元，这里就产生了金钱的差异和对比了一婚姻双方都很富裕，比较好说也好办事。

我们且不必探讨差额的来源，在这高的花销中，必然会产生爱情与金钱的碰撞，甚至影响到家庭的地位及以后家庭如解体后的纠纷，社会的进步工业文明的发展带来了人类物质精神的不断丰富，同时也引起了变幻缤纷的尖锐问题。

□ 你找媳妇我拿钱

“可怜天下父母心”，父母辛苦了一辈子拉扯大孩子，又把自己的全部积蓄投入自己的孩子成立的自己家庭中，体现了父母的责任心和慈爱，城市的父母对自己的孩子在婚姻自由上应该是很开明的“你找媳妇，我们拿钱，以后的幸福是你们的。”的确，靠父母的金钱支持走入结婚礼堂时，对于“上班一族”来说应是很感激父母，然而，“吃别人的嘴软，拿别人的手短”，即便是自己的父母不应算“别人”，但“听话”还是必然的，特别是那些婚后和父母住在一起的年青夫妻，把感激化为驯服，依然象孩子般由父母“指导”生活。

小明和小叶同为天津一个国营工厂的职工，月收入都在600—700元，三年的恋爱后，决定组成家庭，凭他们的可怜积蓄仅仅能买些装饰品和化妆品，家里的大件要靠父母，大件是组成家庭的基本条件，这在大城市里已是约定约成的了，小明的母亲二话没说，拿出了所有的三万元积蓄给了小明和小叶， “这本就留给你们结婚的”。他们的婚礼算不上豪华，在天津只能说“过得去而已”，他们欢欢喜喜地完成了仪式，婚后，小叶知道公婆对他们的付出很多，也很尊重他们，一般的事都告知婆婆，由她决定事情，时间一长，他们就感得很别扭，小明的母亲也成了他们的总管，小到衣服穿戴，大到工作处事，都由她包揽，先是小叶暗地里生气说自己的丈夫窝囊，认为自己完全成了家庭的陪衬，后来，小明也受不了，于是就向母亲很含蓄地让她多给点他们自主权，小明的母亲一听怒气冲大：“你忘了你们是怎么结婚的？何况，我现在做的事还不是为了你们！”小明一向很孝顺又想到自己的确欠母亲的较多，也只得默然了，而小叶最后忍受下住了“不就是拿了她几个钱吗？还是她的儿子呢！”小叶向小明提出了最后通碟“再这样下去，要么我走，要么她放手。”

一面是自己的妻子，一面是自己的母亲，加上小明一向性格比较软弱，一下子陷入了两面为难的深渊，一个家庭因为钱的压力而濒临破裂的边缘。

□ 钱字压顶一位哲人说过，人生的美好是人情的美好，人生的丰富是人际关系的丰富。人一生的成长，发展成功，幸福，是同他周围的人息息相关的，人一生的愉快，烦恼，快乐悲伤爱与恨，也同样与周围的人分不开。

小明的母亲用钱而使自己完全掺和到小明与小时的家庭中，干涉太多，管得太宽，不仅没有帮助他们的效果，而且还抑制了他们家庭气氛和独立性的发展，这一方面是由于小明与小叶的性格问题，另一方面也因钱字压顶，当代城市的消费使人咋舌，而消费的基础却很薄，想消费不一定是坏事，便最好靠自己得到消费的资本，在社会商品经济大潮流下，普通城市青年面临的婚姻家庭的建立的挑战也越来越严峻。

□ 天平上的砝码

“都是一家人嘛，一块过日子，谁比谁挣多点还不都是那么回事。”老一辈的人经常这么想问题，但现代都市里越来越多的夫妻在“这回事”上闹别扭，甚至对薄公堂，“钱”已经在某种程度上成了夫妻生活的一杆秤，体现出夫妻的地位和重量，并且这一杆秤并不总是平衡的有时倾斜到这边，有时倾斜到那边。

华婷和大纲刚结婚时，大纲只是街道小学的临时教师，华停的家里很殷实且又有舅父在政府机关工作，她大学毕业后通过一点关系到区教委上班，在一个偶然的教育检查中，与大刚相遇，小伙子的气质和内涵深深吸引她，她觉得他以后凭她的执著精神会出人头地，于是她向他射去了丘比特之箭，华家有钱也有点势，大纲仅给华婷买了几件衣服，剩下的婚事花费都由华婷家张罗了，成婚后，虽然华停的收入比大刚高出许多，他们小两口从没为钱的事吵过，夫妻恩恩爱爱，使人羡慕不已。

几年后，大纲不负华婷的厚望通过自己的努力，展翅飞到美国镀了层金，回来后，便成了某外国大公司的驻华代理，百元大钞，口袋里总有一沓。外国的货，穿的，吃的，用的一箱一箱地拉回来，还时不时买些时髦的东西，每次休息日，夫妻俩上街，大纲见到感觉好的就买，拿回来后又失去了兴趣，便随子扔到垃圾堆里，华婷开始没说什么，后来柔声细语劝两句，谁料大纲说：“这是我挣的钱，我怎么消费都可以！”一句话说得华婷气愤不已说： “当初我挣的钱怎么没说爱怎么花就怎么花，怎么男人一阔脸就趾高气扬的了。”

华婷是个有内涵的知识人，虽然以后大纲挣多少，花多少，她都视而不见，但心里实难平衡，她觉得生活中失去了往日的和谐，心里总有一杆秤轻轻拈起，一头沉甸甸地坠下去，一头轻挑挑地扬起来，华婷最后感叹他说： “女人永远不要以为拥有一个男人的过去，就可以分享他的现在。否则，在男人有钱后，女人心里就会容易失衡”。

爱情本是两性间情绪和情感的升华，是婚姻真正的纽带，而钱只是婚姻中的不可缺少的附带品，现代都市的迅猛发展，使金钱在婚姻中的地位迅速提高，对于男人，没钱时很“乖”，有钱时很“烧”，这种现象，即有传统的因素作怪，也带上了西方的某些腐朽思想。

□ 富婆找夫

时光流水，观念变化，怎样赚钱是时代的大趋势。男人要靠嘴皮，女人要靠脸盘子，这样说，固然有失偏颇，但这也反映出女人在“闯世界”中的优势所在，许多天生丽质之女孩，纷纷应聘走上公关、文秘、接待、服务等高薪工作岗位，甚至独掌门户，几年后，皮包里装满了钞票，安静下来时，婚恋和组成家庭的意念也涌了上来。一位腰缠万贯的年轻女老板，结合自己打工时的辛酸苦辣，提出了这样的择偶标准：对方是普通的国有企业职工，为人胆小怕事，老实无能，一分钱没有最好。为什么她提出这样奇特的标准呢，她说，我现在有的是钱，不必为经济而愁了，我从商海退下来结婚，是为了过安稳舒适的家庭生活，自己也好好地休息养生，体会家庭的天伦之乐；过日子求个高高兴兴，平平安安，野 心太大，底子太厚的男人一般都不安分，我也把握不往他，甚至还要担心受怕的，即要防止他在外拈花惹草，又要容忍他在家里趾高气扬指手划脚，找个正儿八经的工人，只要他不赌不嫖，做个好人，疼我，爱我，又听我的话，这才是我要厮守一辈子的人，也才有真正的婚姻美满与幸福。

女老板最后终于扰到一位心中理想的基本符合标准的小伙子，成婚后，把自己的事业交给他经营，自己退居“二线”当顾问，不厌其详地指点老实的小伙子，小伙子也很感知遇之恩，除对妻子关心体贴外，在钱的收入与支出上一分不差地由妻子过手，现在，夫妻两你恩我爱的，充满了和谐的情调。

现代都市社会景致五花八门，情感世界无定规，在如今市场经济大潮中，男女双方所拥有的金钱应该是平衡的，许多翻江倒海的大款女人在经历风风雨雨后，很想寻找一个平平安安的港湾停泊，她们凭自己的雄厚经济基础建立起稳定的家庭上层建筑是情商中的自知之明的自我意识的体现，这种“自知之明”包容着文化智力，外貌，个性等许多方面也符合整体女性心态一一这时金钱的份量就成了女性理智和感情天秤上的砝码了，实践上看，这种家庭的女子很少对自己的老实男人颐气指人的，也很少遭男人踹。

□ 吃软饭

和上面的婚姻形式相连的问题就是“吃软饭”了， 中国男人一向看不起被女人养着的男人，称这些人“吃软饭”。吃软饭的形式有各种各样的。有的凭自己小白脸的迷惑，连欺带骗地生活，有的利用女性的软弱，蛮横凶残地持夺女性，有的以自己的实在，诚恳，体贴来与富有的女性“长短搭配”，而对于都市中一般知识分子“吃软饭”可算有点真正的光明磊落了。“学问不赚钱，空有满腹经论”，爬格子的知识分子一向清贫而又辛勤，人瘦得象竹杆，还带着深浑的眼镜每天扎在纸堆里地创造那1000字20—30元的稿费，自己不觉得寒碜，老婆却受不了，“象你这样闷在屋里赚钱，钱赚不到多少，你自己便成了老头了”“你不下海，我下海”。万轶是大学教师，做学问虽年青却小有名气，桌案头文稿书颇丰，但养家糊口在新社会潮流下却赶不上时代的步伐。

霍春看到自己周围的姐妹们一个个打扮得越来越年轻，虽然不是很羡慕，心里也不是滋味，对自己的男人又想骂他又心痛他，终于，一气之下，自己走入了下海赚钱的行列，开始，霍春挣的钱万轶不要，后来他发现老婆钱挣得很容易，出一趟差带回来的就是大把的钞票，加上老婆又说：“我和你谁和谁，我的不就是你的。”

虽然万轶是很有骨气的男人，但还是慢慢地用起老婆的钱来购书买日用品，后来，惭愧的情绪也变得心安理得了，因为事实就摆在这里，经过两人协商，他们的钱的用度进行了分工，霍春赚的维持家里的日常生活开支并留些积蓄，万轶的收入负责买书籍音响小礼物等精神消费品，这样协调后，用的大头当然是妻子赚的，丈夫也为家里零星做点贡献，也体现自己的一点男人价值，小万对同事说：“我是在“吃软饭”，但吃得不凶也没有有意去吃，家庭嘛，她有本事赚总不是坏事”。小霍也很理解自己的丈夫“让书呆子去挣大钱那是天方夜谭，但他有他的自我，用我的钱也能让他增添家庭责任感。”如果真正到了谁是谁的钱无所谓了，这就表明两人都爱这个家，融为一体了。

然而，现代都市里，能象万轶那样顶住外界世俗的压力和自己心理上的不平衡的不是很多，许多丈夫总是“吃软饭”时心理不平衡，也下那么轻松，到头来，男人不眼气，女人更有气，家庭隔膜就这样产生了，甚至到了一发而不可心拾的地步，现实就是现实，家庭并不是仅仅为了赚钱，妻子收入高事实如此，这也不是衡量双方价值的唯一砝码，男人应有男人的胸怀，并在姻缘中加上感情和智慧的砝码，开创一种更美好的婚姻境地。

□ 婚前财产约定

婚恋家庭是社会的小缩影，一个时代的思潮，时尚也总是要在最贴近普通人生活的小环境中体现出来，城市做为人类文明进程最敏感的载体，许许多多的新生事物迸发出使人炫目的光芒，有人为之惊叹，喝彩，有人为之忧虑、悲哀，都市里新的婚恋观念的然兴起不失为现代文明发展的一个标志，而婚姻中家庭财产的约定便是新的背景下的一个耐人寻味的风景。

在经济特区和南方某些开放城市，前几年流行起AA制，即朋友们一起喝酒吃饭买东西，各掏各的腰包，这样即避免了因自吃而产生的磨擦和矛盾也在个人心里产生了节约的意识一毕竟自己的钱用得心疼， 而现在AA制也应用于婚姻家庭了，虽然夫妻间用钱时没有那么分明，但心里各有各的一笔帐，这样婚前有约定，婚后有分别，万一婚姻有破裂也好有交待和处理。

他和她是令人羡慕的一对情侣，他凭自己的才华，年纪轻轻就提升为副教授，她凭自己的端庄秀丽及干练一下子被某外资企业骋为部门经理，他们是大学同学。五年的恋爱使他们的心灵连为一体。两家的条件都很好，他们的文化素质也应算校高层次，然而在爱情和财产的关系上，都主张要分开。

他说：“爱情并不是建立在财产上，而财产的混淆和杂乱都影响爱情的发展，我们都有自己独立生活的能力，因此，我们在婚前办好财产的定并不会亵渎我们神圣的爱情，相反，两人个经济上彼此清清爽爽，有利于感情沿着清新，真挚，健康的轨迹发展”。她说：“我认为当今社会从某种意义上，明确自己在家庭中现实所有，女人在经济上才有独立感，人格才能独立。” 他们这种建立在自己高素质上的理解使他们形式上财产分明，感情上始终相互尊重，相互理解。

□ 有备无患

中国《婚姻法》第13条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，归夫妻共同所有，双方另有约定的除外。”男婚女嫁，人生大事。哪一对即将步入婚姻殿堂的恋人不向往白头偕老，相伴终生呢？

然而，在现代都市里，我国离婚率正逐年递增，这是无情的现实，既然有离婚的因素存在，婚前就存在离婚的担忧，而离婚，必然牵涉到财产分割，在西方一些国家，初婚者办理婚前财产约定很普通。

实事上，由于我国传统家庭伦理道德关系越来越薄弱，男女双方，特别是女方对婚后的发展方向的把握，有许多不确定的因素，真正到了无法挽留的地步什么都说不清了，在某市公证处，一位姑娘款款而来，而面对公证员时，却欲言又上，忸怩起来，在公证员再三热情的询问下，她才吞吞吐吐说明来意：我父母去世后给我留下一笔不小的遗产。我最近想结婚，我的男朋友一直对我很好，可谁知道将来他会不会变心呢，我想在结婚前通过法律手段保护这笔财产，以后有什么意外，我以后的生活也有所保障。”

在某市的法庭上，一对反目的夫妇为一套高级音响争执不下，双方都说音响是自己婚前买的，原来，这套5000元的音响是女方的母亲怕引起儿子和儿媳的不满，而背地里给未来女婿钱，由他到商场去买的，在买音响的发票上赫然写着他的名子。女方没有任何确凿的证据，只能眼睁睁地由法院把音响判给男方。

按我国婚姻法规定，夫妻婚前的财产属个人所有，离婚的只能分割婚后双方的共同财产。从理论上讲是明确的，然而法院在审判实践中往往很难对双方财产的婚前婚后加以裁决，如果夫妻在婚前办理了财产约定，法院便可直接采证，则可减少许多不必要的麻烦。

如今，都市的豪华的婚姻形式，使婚前的个人财产日益丰富，婚前财产约定正因此而兴起，据法院人土说，办理这项公证存在着许多实际的好处，即可维护个人的合法权益不受侵犯。又有利于家庭的安定和睦，预防诉讼减少纠纷，以从这方面说，婚前财产约定不失为现代人一种明智的选择，有备无患。

从情商的角度来说，这种约定使自己的婚姻情绪在一定物质基础保障下达到稳定状态和无所顾虑地饱和，即消除自己的心理潜在的恐惧，又增添了创造和谐气氛的情绪。

金钱在现代都市婚姻风景中，如色彩的调搅捧，既可以把色彩调成黑色也可以调成红色，也可能出现温馨的蓝色，这就得靠把握这调搅捧的两位主人了。