从孟母三迁谈起
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这句你耳熟能详的故事，其实并没有真正走入现在每个学生家长的心田。至于在1912年之前，总是出现在每家每户正堂中间的牌位——天地君亲师，更是被人们敲碎，放进了历史的垃圾桶。
在《孟母三迁》的故事里，孟母面对自己孩子的种种问题，首先是意识到了问题的重要性，并没有表现出“静待花开”的不正确态度；也没有“拔剑四顾”，把怒火发泄到可以找到的其它人身上（比如，老师），她冷静地审视着自身——如何从自身做起，排除掉周遭的一切负面影响，这让她做出了“三迁”的选择——不惜举家搬迁三次。
在排除掉一切客观因素之后，她的孩子并没有如他所愿，去认认真真地学习，依旧逃学顽劣。这个时候的她，做法让普通人不能理解——子不学，断机杼。
什么叫“断机杼”呢？一言以蔽之，几乎等同于亲手砸毁了自家的豪车和豪宅！
为什么这么说？如果你读过经济学，你一定读到过“匹马束丝”的故事。这个故事并非荒诞不经，而是被记录在青铜器的铭文里，意思是：一匹马和一束丝就可以换来许多名奴隶，一束丝的价格等同于好几个大活人。
在那个生产力低下、男耕女织（没有看到孟父的记载，只有孟母。由此，我们可以这么认为：孟子母亲的“机杼”支撑起了这个家庭的运作，包括三番五次的“搬迁”。）的现实里，这个“机杼”的分量一定相当重要。机杼，是维系这个家庭的重要生产资料；离开了“机杼”，这个家庭几乎将即刻覆灭。
在孟母“断机杼”之后，顽劣的孟子都大吃一惊，问母亲：“你为什么要这么做”，母亲毅然决然地回答：“一切都拜你的‘顽劣’所赐！”进而让幼小的孟子精神大为震撼，痛改前非。
仔细品读这个故事，里面的含义非常丰富，同时强调了客观和主观两方面因素的重要性，并且始终没有把问题的矛头指向教师，没有出现“孟母大闹学堂”的桥段。
我总是在想，如果把这个故事放到现代，将会是一番什么景象呢？
神兽们已经“各回各家，各找各妈”，但就在这个七月份开头的短短几天，不低于六件由“神兽”们主导的、匪夷所思的损害别人利益的事情已经摆在我们的面前，“神兽”家长们视而不见、听而不闻。
踢走残疾老人双拐，反复戏弄老人
最近三天，我每天都码了一篇文字，针对这些事情抒写自己的感受，希望“神兽”家长们内省一下自己，不要嚣张跋扈，进而影响了自己孩子的人生观、世界观、价值观，不要一味宠溺自己的孩子。（
我原本以为，在这些孤悬于学校教育之外的众多不堪事例出现之后，这些“神兽”的家长们再也找不到可以怨怼的对象，只能从自身查找问题。
如果这么做了，这样的假期事件可能还有其积极意义，可以让我们在孩子教育方面改弦更张，走上一条正确的道路。
可是，我错了，不管在我哪一篇文字的下面，总有一些人汪洋恣肆地留下内心看法，让我不寒而栗。（人数也不多，平均五百条评论里，大概有十条左右这样的评论。我都看过，但没有刻意全部截图。）
在这些评论里，他们会说：“这就是教师教育的失败，是老师的责任”、“孩子平时的大部分时间都在学校，等同于寄宿，和老师在一起的时间非常多，出现问题就是老师的错”。
他们颟顸而无知的样子让人想起武侠影视里的一切反派：嚣张跋扈、不可一世，总以为自己雄霸天下，事实上是“熊”霸天下。
最让我出离愤怒的是这样一则评论，我三番五次批判了把责任推到老师身上的做法，这名网友还大义凛然地留言道：“教师的职责是什么？教书育人是什么意思？你好好给我说说！”
我不知道你怎么看待这一句话，如果是一名教师同行，看到这么一句评论，一定会怒火中烧：这句话的口气完全是站在喜马拉雅山那么高的道德制高点，一本正经、道貌岸然地在踩踏教师！
“枪响了”
“你看到是谁开的枪吗”
“我看不清，他站在道德制高点，他在阳光下”。
——温特伯格《狩猎》
只要教师中规中矩地回答这个问题，一定会被“熊”家长抓住把柄：育人育人，全心全意育人，你育的什么人？！
说穿了，他们就是这么一个认识，不以为耻，反以为荣：“我们只管‘生’孩子——这个行为不用你们代劳。‘生’完之后，食宿我们管；其余的方方面面就是你们教师的事情了，跟我们一点关系都没有！”
我总在想：今时今日的“熊”家长们如果穿越到孟子的时代，大概率不会出现“孟母三迁”的故事桥段——不会“三迁”，也不会“断机杼”，他们会冲到学堂大骂：苍髯匹夫！皓首老贼！
他们会把孟子的老师好一顿胖揍，没准儿还会一把火烧了学堂，把老师彻底钉在耻辱柱上。
囿于他们自身的认知水平，他们会把一切问题指向教育自己孩子的教师，不停变换着指责的对象，在高考来临之前，他们的信念无比坚定：海可枯，石可烂，我的孩子一定宇宙第一名！
他们偷换了一个概念，他们的孩子的确是世间独一无二的，这没有问题，但绝对不是“世间你最好”的。任何一片叶子都是世间无二的，但你不能说它就是“世间你最好”的。如果这样，显然就犯了“只见树木，不见森林”的错误，没有全局观念。
现在的很多学生家长就是缺乏一种全局观念，接受了九年义务教育的他们、承平日久的他们，偏执地以为自己是这个世界的意见领袖，根本不顾及别人的感受，喜欢把别人踩在脚下，反躬自省的精神严重欠缺。
“熊”家长们是怎么练成的？
每个“熊”孩子的背后总有好几个，甚至十几个“熊”家长——这句话大家应该没什么意见吧？在他们的背书之下，“熊”被无限放大，“熊”被循环往复、一次次地执行，各种让我们原地裂开的事情屡见不鲜。
那么，这些“熊”家长们到底是怎么练成的？
第一、天时。
我是一名从教二十四年的教师，我无数次声称自己“既不跪舔学生家长，也不讨好教师同行”。这句话，我是写在自己的主页介绍里的，有兴趣可以去看看。
我从来不否认这一点：人们都教师群体的微辞一直都在，现在的“熊”家长实际上是放大了一些教师身上的问题，并且没有“就事论事”。他们分不清楚具体教师，干脆就把矛头对准了所有教师，行动也渐渐出格。
我个人承认这么一点：长期以来，我的个别教师同行巧言令色，一切从利益出发，损害了教师群体的形象。
比如，“教师的校外办班问题”就长期存在，“拿一些来自于学生家长的不当得利”就长期存在。
在“双减”这个词语不太响亮之前，我的许多同行竭力为自己辩解，她们说：“我们是为孩子们好，我们是为孩子们的将来考虑，这些收入是我们的正常合理报酬”。
至于这些荒谬的说法，我可以再码上数千字、近万字一一批驳，这里不再展开论述。
反正，据我所知，某些教师同行在假期期间，开设在一些临近“按摩店”的、背街小巷里的这种辅导班，往往可以在一两个月的时间里，为她们带来一套住宅总价的四分之一的现金收入。
这些行为有着浓重的金钱气息——这种偷偷摸摸、欲拒还休的金钱运作，怎么可能不损毁教师的名节，滋生出“熊”家长？
在这个基础上，因为金钱渗透其中，教师的正常管教总是被无限放大，慢慢就成了教师的原罪，百口莫辩。
第二、地利。
现在的孩子家长们普遍接受了九年义务制教育，又欣逢盛世。
在战乱扰攘的地球上，我们这里承平日久，经过了世纪之初的《厚黑学》、传销以及成功学的洗礼，这些人渐渐觉得自己就是高知分子，自己就是意见领袖。
他们完全不知道，自己实际上一直处于金字塔的最底层，只是经济发展让他们觉得自己衣食无忧，超越了父辈。
褪去时代的光环，站在群体的金字塔顶端来看，实际上这一代学生家长和自己的父母、爷爷奶奶没有本质区别。
可是，他们接受过九年义务教育，他们在拥抱互联网时代，他们不会像自己的父辈一样，因为自己“大字不识一箩筐”而配合教师。他们指点江山，豪情满怀，完全忘掉了当年的自己也是学习困难户，自己的一张文凭等同于虚无。
是的，他们不这么认为，他们以为自己的文凭金光灿灿，直逼哈佛、耶鲁的毕业证书。
不排除其中有一部分人自以为自己雄踞金字塔更高处，可这些人其实是利用了时代的规则漏洞，原本就不是“温良谦恭让”的追随者，他们希望自己的孩子效法自己，复制自己“钻营”的成功。
这样的“熊”家长以什么面目出现？当孩子犯错的时候，他们会不断为“他还是孩子”添加进各种稀奇古怪的见解，完全占据在“人文主义”的制高点，让你无话可说。只要你说话，你就是在伤害孩子，没有保护好孩子。
第三、人和。
“熊”家长们的出现，并非“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，而是一个循序渐进的过程。
刚开始出现“熊”家长的时候，一些“熊”教育学方面的专家，为了及时变现，为了自己的形象伟岸，一直选择站在普通教师的对立面。
他们会站在一束圣光面前，讲出很多催人泪下的话，编织出一个个童话里才有的虚幻梦境，告诉那些刚刚萌芽的“熊”家长们：你们是仙，法力无边！勇敢去做，真理在你们手中！
在一次次的家校对立情绪中，除普通教师之外的所有群体；对普通教师而言，居高临下的所有群体，都站在学生家长一边。他们会拍着桌子指责教师：不管什么原因，你的做法让我们的形象受到了损害，是你的问题，不是学生家长的问题！
这些“熊”家长们在一次次试探之后，慢慢就摸到了底牌，开始肆无忌惮起来，直到一切都不可收拾。
要知道，破坏和摧毁是人们深植于基因的一种情绪，一旦有发泄对象，并且发泄的行为又被允许，他们就会表现出惊人的破坏力。
反正，在他们看来，他们的一切“熊”做法都是在让自己的孩子霸蛮起来，自己的孩子得到了实实在在的利益。
什么？短视？这个世界上，及时享乐的短视行为好像比比皆是。
补白
熊孩子，这个词语在被发明之初，完全是一种爱意的称呼，褒义更多一点。谁能想到，大风起于清萍之末，应该不超过六个月，在熊孩子的表现面前，这个词语目前已经成了一句骂人的词汇，极具贬义色彩。
熊家长这个词语，在你看来，是褒义还是贬义呢？
我认为：熊家长滋生的温床，面积非常大。熊家长的问题不是一朝一夕可以解决的，需要整个风气的廓清，需要每个人的直面和努力。
我甚至有点悲观，或许，只有时间老人才可以改变现状，只有更惨烈的结果才会让人们醒悟。
日光倾城而下，人们认知的印记会在身后一层层腐朽。
你觉得呢？
附记：我没有什么文采，只是伴着清晨第一缕阳光码一些文字，愿与您一起讨论。
