一个人命运，由先天因素决定，与后天环境没有太大关系。
分析命运的差异，不能仅着眼于后天因素，比如环境的影响，习惯的影响，时辰深浅的影响之类。
后天因素对命运有一定的影响，但它不能决定命运的走向。
就像一阵风吹过三峡，长江水可能会泛起涟漪，但它改变不了长江奔腾向东的趋势。
比如修房子，房子最终的模样并不取决于建成之后的境遇，诸如环境、管理、维护、修葺之类，而取决于修建房子之前的设计、选址、施工。其中最重要的是设计。你的房子最终是什么样子，取决于图纸是怎么画的。
人生命运也如此。你的人生是什么样的走向，与后天因素关系不大，它只与先天设计有关。
佛教有言：识缘名色，名色缘六入。
识就是业识。业识是随业受报。一个人被自己在过往的时世中所造的业力驱使，挟持所造善恶种子来投胎。
名色即为心识、形体。名为心识，色为形体。我们投胎是因一念爱染而投入母体。
六入即“六根”。母胎十月，由名色渐渐成长到六根完备，故名“六入”。六入就是六个根本东西的进入、完备。这六个东西分别是视根、听根、嗅根、味根、触根、意根。也就是我们常说的眼、耳、鼻、舌、身、意。
六根于人出胎后，对六尘境有互相涉入的作用。这个作用所产生的结果，就形成了你一生的命运走向。
在上述几个阶段中，最重要的是识。一个人能不能投胎，是因为自身所造之业产生的善恶种子是否已经成熟。如果已经成熟，就会根据善恶有别的定律，在母胎中形成不同的名色，不同的六根，并据此与尘世产生不同的交涉。
很显然，每个人所造的业是不一样的，获得的业力也是不一样的，最终形成的善恶种子也是不一样的。因此，你在出生之时所获得的六根，及其与尘世六境产生的交涉，也会完全不一样，命运也就因此变得有差异。
由此可见，一个人的命运，与他的出生时间、地点、家庭、环境没有多大关系，只与他前世的善恶因缘有关。
但是，为何周易术数又特别强调出生日期呢？四柱八字就不说了，奇门还有个专门的终生局。这是因为，日月星辰的不同排列，会构成不同的能量模型。这些模型，可以模拟一个人前世今生的某些能量。因此，术数者可以从你的生辰日期，看出你的人生命运的一些端倪。但是要记住，术数是模拟，而且只能模拟某些能量结构，并不是全部的能量结构。因此，术数一定有不准确性、不完备性的特征。它不能涵盖所有，也不能保证完全正确。梁湘润说，凡术数，准确率能达到百分之六十就不错了。这话虽然有点谦虚，但也算是实话。
