咸，亨，利贞，取女吉。咸者感也，咸卦六爻皆有应，故亨，下艮为求，为娶，为少男，上兑为悦，为少女，少男求爱于少女，求而悦，故曰：娶女吉。卦中有大坎之象，故利贞。
彖曰：咸，感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而悦，男下女，是以亨利贞，娶女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。咸卦是由否卦三上交六而成，故曰：柔上而刚下，二气感应以相与。艮为止，兑为悦，艮为男，兑为女，艮处下，故曰：止而悦，男下女。咸卦六爻皆有应而中有大坎之象，故曰：是以亨利贞，娶女吉。艮为天，兑为地，上互干为万物，兑反巺为化，艮反震为生，故曰：天地感而万物化生，中大坎为圣人，为人心，为平，兑为和，故曰圣人感人心而天下和平。艮为观，为见，反震为其，上互干为万物，为天下，中大坎为情，为欲，故曰:观其所感而天下万物之情可见矣。
象曰：山上有泽。咸，君子以虚受人。艮为君子，艮下二阴爻为虚，上互干为人，故曰：君子以虚受人。
初六。咸其拇。拇者脚之大指也，初六居咸卦最下，有震象，上应九四，故曰：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。初六上有大坎象，坎为志，故曰：志在外也。言初六志在于九四相应也。
六二。咸其腓，凶，居吉。腓者胫骨后肉也。亦称“腓肠肌”，俗称“腿肚子”。六二处初与三之间，初谓足而三处巺体，巺为股，故六二曰腓也。腓者必虽股而动，今六二上与九五大人相应，故其凶在不承于三也，能居贞自守，则吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。六二能顺承九三，则可免害。
九三。咸其股，执其随，往吝。三处巺体，巺为股，故曰：咸其股，执者止也，执其随者，言九三前行阳遇阳得敌往吝，故止而下随于六二也。象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。处本义为暂时停下来、止息，引申为居住，艮象处，不处者言九三阳处阳位，欲行也。九三处巺体，巺隐伏，故不处。三处大坎之中，故曰志，六二随九三，九三也执在六二，故曰：志在随人，所执下也。
九四。贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。憧者意不定也，憧憧往来者言九四初六心思往来不定也，九四处艮之上，艮为止为定，又在巺体之中，故不定也，不定则憧憧往来也。然男女往来，诫之在发乎情而止乎礼，故贞吉也。朋谓初六，初六上应九四，九四处巺之中，巺为思，为顺从，故曰朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也，憧憧往来，未光大也。九四阳处阴位，本欲动也，然与初六相应则遇九三之敌，故能贞吉，则悔亡，不害。坤为害，干伏坤，故不害也。下艮为光，九四处巺体，巺隐伏，故未光也。
九五。咸其脢，无悔。脢者背脊肉也，九五处兑体之中，伏艮为背，故曰：咸其脢。九五得位中正，前行遇阴得朋，故无悔。象曰：咸其脢，志末也。九五处兑体，覆巺为志，上六为末，故曰：志末也。
上六。咸其辅颊舌。上六处兑体之中，为兑之主爻，兑为言，人说话则辅颊舌俱动，故曰：咸其辅颊舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。上六居干之上，干为马，故言腾口，腾口者言口放狂言也。
