《易经》作为一部指导领导阶层的人文百科全书，“旅”的主体顾名思义当然是各层级的领导者或管理者，先秦时期当然就是那些诸侯贵族。既然是指这些人，当然不会讲什么游山玩水之道。涉及诸侯贵族的“旅”，多是指异地为官、周游列国之类的。故作为卦名的“旅”字，正确的理解正是“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄他方，谓之为旅”，而其主体则是羁旅之臣。由此可见，本卦的卦名“旅”的意思更精确点讲就是异地为官，本卦所讲内容概括起来则是羁旅为官之道。
“小，亨”，首先要明确一点，此处的“小”在我看来并不能简单的理解为大小之小，相对而言何为大，何为小；何为小亨，何为大亨，根本没有确定的界定标准。故此处的“小”不是对“亨”的形容，而是“亨”的前提。也就是说应该保持“小”的状态，才能实现“亨”的结果。当然，“小”这种状态是在“旅”这个大前提之下的。通俗点讲就是羁旅之道，低调为先。低调点，才能在旅的过程中一路亨通。
“旅贞吉”，总体运势上看，“旅”的结果是非常不错的，结果大吉大利。《官场现形记》中那句“千里为官只为财”，以及俗话所说的“三年清知府，十万雪花银”，虽然是对封建社会官场黑暗的描述，但是多少也说出了古代社会为官的本质。不论是为了那十万两雪花银，还是为了个人价值的实现，亦或者是为人民服务。最终结果的实现不论从哪个角度看都是比较好的结局。换个角度说，“旅”的目的当然是为了获得好的结果，追求目标的实现对于个人来说当然是大吉大利。
