文/君子道杨善君
古代合婚的陋习方法
君子诗曰
男儿有财便有妻,女子无官媒婆急。
劝君莫望那山高,日落江河待何时。
最早的古代合婚方法,也是民间常用的方法。后被世人丢弃。
中华最传统的合婚方法,取自于不同的合婚理论基础,不同的派别相互借鉴和应用。有八字合婚,六爻合婚,纳音合婚,属相合婚,紫薇合婚,化煞合婚等等。
最具“封建”特征的方法,是由媒人把男女双方的出生年月日时写在一张红纸上,古时叫“庚帖”。庚帖忌用白纸,写庚帖时所有的字数一定要双数,忌单数。如凑不成双数,男帖可在名字下加个“健”字,女帖可在名字下加个“瑞”字,凑成双数。
男女双方在交换过庚帖后,各自放在自家的神龛上,也可把帖压在灶王爷的牌位前,然后对前神灵焚香禀告事项卜吉。如果三支香整齐燃烧,就认为是吉祥的。如三支香参差不齐的,就认为有长有短,就象民间所讲的“说长道短”一样,是不吉利的,就不可以婚配一起。这纯粹是没有科学和理论依据的合婚法,是属于“封建”陋习,现今基本不用。
还有些地方则是把一碗清水供在神龛上,如三天内没有虫娥等虫子掉到碗里,也认为是吉祥的,得到神灵的认可。如有虫子掉到碗里了,则认为不吉利,祖先神灵不认可。
一般采用三天这个时间,是祖神灵考察的时间,也是神灵示意的时间,这种方法纯粹是无根无据,纯粹迷信行为,也属于古代的合婚陋俗,基本已经被遗弃。
在很多民间和少数民族传统的合婚时,还忌讳在这三天中有锅碗打碎,筷子断折,人畜生病,争吵斗气,鸡飞狗跳,死伤害灾等,如发生,也认为不吉,必须立即退还庚帖,婚姻告吹。这种方法也是一种纯粹的迷信行为,毫无道理可言。
另外采用宿命论方法合婚也是不科学的。古代的这种合婚陋习,拆散了许多男欢女爱的美好愿望,渐渐地让人们接受了那种“万般皆是命,半点不由人”的谬论,让人类追求美好的愿望变成统治者和某些人谋利手段。
从整体命理学讲,有此合婚之法,还是有一定的积极因素可信度,但也仅如此。
命理学虽有完整的合婚理论体系和实践活动,但不能教条化,书本格式化,执偏和片面的单一论断合婚,特别是以神能鬼怪之力引导合婚之法更不可取。这是属于误人良缘,误人子弟,会受到因果的罚判,绝不可乱用。
(谢谢阅读,不妥可忽略)。