《易经》这本书早在中华五千年历史的开端之际便已形成，它在我国传统文化中的地位尤其之高，被尊称为六经之首，也被很多学派称为道的本源。
《易经》这本书在古代人眼中，是占卜算命的根本，从古至今的算命占卜都是遵循这部书中展开的。《易经》还分为“三易”：《连山》，《归藏》，《周易》
《周易》的经文部分。包括卦、爻两种符号和卦辞、爻辞两种说明文字，为占卦所用。共六十四卦和三百八十四爻。内容上透露出上古社会和古人思想的一些情况。提出阴阳概念，阐述事物变化原理，包含有朴素的辩证法思想。后人广为研究，影响深远。
很多人都认为《易经》是一本宝书，乃至一本神书，它里面介绍的很多思想都是来源于自然规律，我们个人在看待这本书的时候，只能看见自身，看不见全局，于是我们便会认为它是神书。
当然也有很多的反对者认为，这部书太过于封建迷信，内容十分迷信玄幻。因此我们不能够相信这部书，这里面讲的都是神话，都是故事。
我们的诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生就曾经公开发表反对的言论，在他眼中，《易经》一书毫无逻辑可言，完全没有研究它的必要。他提出的反对观点有三个方面：
第一，这部书的影响力非常大。由于《易经》来自于中国的传统文化，来自于我们的老祖宗。因此很多有着封建迷信思想的人就容易相信这本书。所以这本书影响了我们整个中华民族的思维，这样的思维对于近代科学的发展是不利的。
第二，汉语作为我们的语言，也被这部书影响了，这直接导致了汉语成为了单音的语言。
第三，我们国人的审美是建立在千年文化之上的，而这部书恰好是中国传统文化的代表，因此它影响了很多中国人的审美观念。
在近代科学的发展下，我国的传统文化饱受争议，很多人认为中国的文化不能救中国。一个很明显的例子就是中国近代以来百年的屈辱历史，腐朽的清王朝只能成为西方列强宰割的对象。
在此基础上，很多人就开始否定中华文化，《易经》的地位已一日不如一日。科学家们也对这部书充满了质疑，认为这部书完全没有任何的科学依据，没有说服力，只是古人脑中所想而已。
在2004年，北京的清华大学举办了文化高峰论坛，季羡林，杨振宁等各个学科的代表人物出席论坛大会，他们讨论的主题就是“全球化与中国文化”。
杨振宁先生在这次会议上发表了自己对《易经》的看法。他认为《易经》只是一个总结性的产物，它有着简洁性和总结性，相当于只是一本满是数学公式的书。而我们现代科学的发展，需要十分严谨的推演过程，需要十分详细的理解过程，这些都是这部书不具备的条件，因此，《易经》对目前的科学发展有着消极影响。
更何况这部书在很大程度上影响着一代一代中国人的思想，长此以往便会将现代科学的萌芽扼杀掉。
我们反观中国古代文化的发展，确实倾向于归纳与总结，很多技术的发明在后人看来完全没有逻辑可言。古人一般不注重科学发展的先后关系，于是在后人看来这些逻辑很乱。而科学需要我们的逻辑思维。这样的发展对于逻辑思维的建立是不行的。因此我们若要想更进一步，我们就必须要舍弃一些不利的东西。
很多支持者认为杨老先生的发言十分有道理，我们不能拘泥于历史，不能拘泥于古代的文化，我们需要顺应目前发展的潮流，这样才能超过西方国家，走在时代的前列。
但是也有很多反对者认为杨振宁的发言是极度不负责任的。认为他很片面地把近代科学无法发展和中国传统文化联系在一起，实际上这两件事情之间的关系并不是十分明显。
易学大师曾仕强曾认为：《易经》其实是一门天人合一的学问，是世间万物的本原，是后人完全无法超越的经典。
《易经》其实是非常科学的，只不过在那个时代，人们无法去证明这一点，我们每个人都活在片面中，无法感悟整个天地的全貌。
我们暂且不讨论究竟孰是孰非，我们问题的关键在于：为什么近代科学在中国无法大力发展？
1976年美国经济学家肯尼斯·波尔丁提出了著名的“李约瑟难题”：中国古代在经验技术方面的发展远远超过西方，但是为什么近代科学在西方诞生，而中国远远落后于西方呢？
在历史上，我们能够看见很多曾经的“真理”在历史的浪涛中销声匿迹，逐渐被证明了是悖论。因此目前的所有研究，我们没有人能够准确证明它们是正确的，可能我们对宇宙的认识，完全不值得一提。
