这一讲主要介绍《周易》所依据的历法以及干支纪时的知识。
《周易》所依据的历法是夏历，夏历是我国最早使用的一部历法。夏历的具体历法内容大都秩失，现保存在《大戴礼记》中的《夏小正》就是现存的有关“夏历”的重要文献，它按夏历十二月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。我国现行的历法是公历和农历并行，其中农历又属阴阳合历，既包括阳历的成分，又包括阴历的成分。公历是现在国际通行的以公元纪年的历法，即以耶稣出生之年作为起算点的纪年方法，耶稣出生年定为公元元年，之前称为公元前，之后称为公元后，公历属阳历的性质。夏历与阳历和阴历的性质都不同。阳历的历法依据是地球和太阳的关系，我国古人通过测日影的方法来获取相关数据；阴历的历法依据是月亮和地球的关系，我国古人把月亮的一个圆缺周期作为一个月，一年共十二个月并以置闰月的办法补足一个回归年的天数。夏历的历法依据既不是地日关系，也不是月地关系，古人崇拜星象，也善于观察星象，所以夏历是以星象为依据的，下面我们重点介绍。
夏历依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，以北斗斗柄指在正东偏北的所谓“建寅”之月为岁首。从而把一年分为四季，每季三个月，共十二个月，每月两个节气。这十二个月分别为孟春之月（立春、雨水）、仲春之月（惊蛰、春分）、季春之月（清明、谷雨）、孟夏之月（立夏、小满）、仲夏之月（芒种、夏至）、季夏之月（小暑、大暑）、孟秋之月（立秋、处暑）、仲秋之月（白露、秋分）、季秋之月（寒露、霜降）、孟冬之月（立冬、小雪）、仲冬之月（大雪、冬至）、季冬之月（小寒、大寒）。以立春为开始的孟春之月当为元月，立春日当为元旦。夏历实际具有阳历的性质，所以和公历有对应关系。比如夏至一般在公历的6月22日左右，秋分一般在公历的9月23日左右，冬至一般在公历12月22日左右，春分一般在公历的3月21日左右，上下相差不会超过一天。
《左传》中说“夏数得天”，是说夏代的历数比较正确地反映了天象，所以孔子主张“行夏之时”（见《论语·卫灵公》）古人以北极星为众星之主，上天主宰，称为“天帝”，以北斗七星（曲折如龙）为“帝车”。由于北极星始终在北斗七星第一、二两星的五倍延长线端，而北斗七星的斗柄却不停地旋转，就象天帝驾车巡游四方，所谓天帝居中巡游四方，不行而至，不疾而速。《易·说卦传》曰“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”这里的“帝”就是指北极星，古人以北极星为“天帝”。帝出者，始巡也，天行也。北斗七星之斗柄旋转一周为一年，代表天帝驾车巡视四方，周而复始为一年。
地支的五行属性
《周易》以干支纪时，包括纪年、纪月、纪日和纪时刻。干支指天干和地支，天干为十，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二，分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支都具有五行属性。就天干而言，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。就地支而言，子属正水，亥属偏水；卯属正木，辰属偏木；午属正火，巳属偏火；酉属正金，戌属偏金；未、申属显土，丑寅属隐土。在《周易》实践中，主要用地支来表时，所以我们略去天干，主要讲一下地支与时间的关系。
夏历以北斗斗柄指在正东偏北的所谓“建寅”之月为岁首，所以我们就从“寅”开始讲。寅代表一年当中的孟春之月，节气为立春、雨水，寅正即为雨水日；寅亦代表一天当中的平旦之时，时间在3~5时，寅正即为4时整。卯代表一年当中的仲春之月，节气为惊蛰、春分，卯正即为春分日；卯亦代表一天当中的日出之时，时间在5~7时，卯正即为6时整。辰为季春之月，节气为清明、谷雨，辰正即为谷雨日；辰亦代表一天当中的食时，时间在7~9时，辰正即为8时整。巳为孟夏之月，节气为立夏、小满，巳正即为小满日；巳亦代表一天当中的隅中之时，时间在9~11时，巳正即为10时整。午为仲夏之月，节气为芒种、夏至，午正即为夏至日；午亦代表一天当中的日中之时，时间在11~13时，午正即为12时整。未为季夏之月，节气为小暑、大暑，未正即为大暑日；未亦代表一天当中的日昳之时，时间在13~15时，未正即为14时整。申为孟秋之月，节气为立秋、处暑，申正即为处暑日；申亦代表一天当中的晡时，时间在15~17时，申正即为16时整。酉为仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日；酉亦代表一天当中的日入之时，时间在17~19时，酉正即为18时整。戌为季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；戌亦代表一天当中的黄昏之时，时间在19~21时，戌正即为20时整。亥为孟冬之月，节气为立冬、小雪，亥正即为小雪日；亥亦代表一天当中的人定之时，时间在21~23时，亥正即为22时整。子为仲冬之月，节气为大雪、冬至，子正即为冬至日；子亦代表一天当中的夜半之时，时间在23~1时，子正即为0时整。丑为季冬之月，节气为小寒、大寒，丑正即为大寒日；丑亦代表一天当中的鸡鸣之时，时间在1~3时，丑正即为2时整。
现代人研究《周易》，无意间就使用了现代的历法，这是典型的以今训古，足履不相适也，就像是影视剧中的“穿帮”镜头，不但让人别扭，更让人啼笑皆非。
