大安法师微开示系列：发菩提心的十种因缘。
·第一、要念。念就是系念，铭记不忘。念什么？念佛对我们有重大的恩德。佛来到这个世间的示现也不是小事因缘，也是大事因缘。他来这个世间示现八相成道，乃至于以无量的化身来度众生，就是要拔众生的苦，与我们解脱成佛之乐。
这个过程不是今生乃至多生的，对众生有重大的恩德。但常常我们都不知道，只是通过佛经，通过善知识的开导，我们才知道原来在这个世界当中，对我们有巨大恩德的是佛，所以要念佛恩。
·第二、要念父母的恩德。这个大概大家都感同身受，能够念得起来，但是真正能对父母的恩德能够起来也不容易。你在小孩的时候常常就是叛逆，父母对他的刻骨铭心的大爱，他可能感知不到。往往是自己成家了，做了父母的时候，才会掉过头来知道一下父母当年对我的恩德，要念父母的恩。
·第三、要念师长的恩。父母给了我们的身体，师长给了我们的世间的礼仪和修道的法身慧命。在我们成长的过程当中，离不开师长的教导，这样念师长恩。
·第四、要念施主恩。主要针对出家人而说，因为你出家不从事生产贸易，你的修道的基本的生存是施主来成就的，要念施主。
·第五、要念众生恩。对这一点可能大家就比较陌生一点，众生对我们有什么恩？其实众生对我们恩德很大，生生世世都曾经作过我们的父母。不仅人道的众生，乃至于畜生道的这些众生，对我们都有恩德。比如狗帮我们看家门忠心耿耿，牛给我们耕田鸡给我们报晓，这些都是恩德，要念众生恩。
这前面五种都是对外而言，是谈感恩的知恩报恩的。
·第六、就开始面对自己来思惟了。首先是念生死苦，念我们在无量劫以来，生生死死死死生生的轮回之苦，这一点可能大部分人是没有感觉的。
·第七、是尊重己灵故。这个也是比较陌生，就是对我们现前一念的灵灵不昧的自性。与十方三世一切诸佛平等不二，要尊重己灵，尊重本具的佛性。
·第八是忏悔业障。思惟无量劫以来业障深重，如果业障很大不去忏悔，菩提心被严重地遮盖，不能出来。
·第九就是求生净土。要思惟，即便在这个世间初发菩提心，但要圆成菩提佛果，这个世间很难，所以求生净土才能完成发菩提心的最后的圆满的佛果。
·第十就是发菩提心为令正法得久住故。正法就是指佛法了，尤其对于末法的时候，法弱魔强，正法教行理果都有，有教法有修行有证果，像法有教法有修行证果少，到了末法就更可怜了，只能有教法修行和证果都谈不上了。
但是佛法是靠人去弘扬的，如果真的是有一批发了大菩提心的人，真修实干的人，佛法也赖这些发菩提心的人来灯灯相续，发扬光大，正法也可以长久地住在浊恶的世间，所以为令正法得久住故。
这里第一个是报答佛恩，怎么样才能报答佛恩？从第十个，能令正法久住就能报答佛恩，要念佛的恩报恩，还要同时能够修行闻到佛法，是离不开父母、离不开师长、离不开施主、离不开众生，所以这些通过知恩报恩引发悲悯心，最后把菩提心的种子给它唤醒。
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