五台山金顶
相传文殊菩萨在中国观光游览，来到了五台山，感觉这里和佛祖修行的灵鹫山极其相似。便将这里作为他传经化民的殿堂。开始在这里做佛事，设道场。
文殊菩萨是佛祖的大弟子，又是代表智慧的菩萨。所以深受海内外佛家弟子的崇拜和敬仰，五台山自然也就成了佛教的圣地。
来这里的修行人，都必须持五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
文殊菩萨
鲁提辖由于拳打镇关西，受恩人的指点，度入法门。拜在智真长老门下，取法号智深。从此，佛门里多了一尊行侠仗义神，文化的历史长河中，出了一位有血有肉，备受民间喜欢的和尚好汉。佛门也有了别样的光环。
鲁智深与金氏父女
五戒中，鲁智深有三戒难持。他曾是光鲜的公务员，管着一地的平安，歺歺有酒。虽被逼落发为僧，但骨子里那个显活的鲁提辖仍在。
他是有命案在身的逃犯，打死了镇关西，杀生对他来说，已无所谓。
但凡吃公饭的，都是靠嘴吃饭，一流的口才。不妄语，就等于禁了他的话语权，谈何容易！
就这三样，普通人也难为之，别说是铮铮硬汉鲁智深了。
五台山寺庙
鲁智深在五台山的一段时间里，除了和德高的智真长老能说上几句话。别的师兄师弟不是惧他，就是辟他，很少和别人有共同语言。这样就更增加了他奢酒的习性，所以才有了后来的几次醉酒呈威。也为他离开五台山种下了祸根。
大闹五台山
大闹五台山后，受智真长老举荐，鲁智深便离开了五台山，走上了行侠仗义的人生长路。鲁智深虽然人离开了五台山，但他仍是僧家打扮，也尊智真长老为师。实际上，他仍是一名五台山的游僧。
由于后世对水浒传的传扬，鲁智深也为五台山增加了不朽的光环。
倒拔垂扬柳
从鲁智深后来的所作所为，不难看出鲁智深离开五台山
的真实原因：
虽然鲁智深命中注定为僧，但因守不了清规，所以只能做一个游方僧人。
从鲁智深所为的大事看，都是无利己性的。而佛家的经规首先是修行，修行就是利己，这不附合他的秉性。
对于外界的事，佛门是以从善开化，超度罪逆等进行劝世。而鲁智深则认为对于罪恶深重之徒，必须用武力征服。这两者也是格格不入的。
直到鲁智深在杭州六合寺坐化，都是尊照智直长老指化。由此可见鲁智深心系五台山。是一名身在五台外，心归五台山的游方圣僧！
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